بودكاست التاريخ

جمعية مانشستر الوطنية لحق المرأة في التصويت

جمعية مانشستر الوطنية لحق المرأة في التصويت


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في أكتوبر 1865 ، أنشأت إليزابيث ولستنهولمي إلمي لجنة مانشستر لحرمان المرأة من حق التصويت. كان من بين الأعضاء الأوائل أورسولا برايت ، وجاكوب برايت ، وفيليبين كيلمان ، وريتشارد بانكهورست. وتذكر ولستنهولمي إلمي في وقت لاحق أن المجموعة تشكلت لغرض صريح يتمثل في العمل على تقديم عريضة حق المرأة في التصويت إلى هنري فوسيت وجون ستيوارت ميل ، وهما اثنان من أعضاء البرلمان أيدوا حق الاقتراع العام. تمكنت مجموعة مانشستر من الحصول على 300 توقيع وانضموا إلى جمعية كنسينغتون في لندن ، الذين كانوا ينظمون عريضة في لندن.

ذكّرت لويزا غاريت أندرسون لاحقًا: "وافق جون ستيوارت ميل على تقديم التماس من ربات البيوت ... في 7 يونيو 1866 ، تم رفع الالتماس الذي يحتوي على 1500 توقيع إلى مجلس العموم. وكان باسم باربرا بوديتشون وآخرين ، ولكن بعض لم يتمكن المروجون النشطون من الحضور وشرف تقديمه على إميلي ديفيز وإليزابيث جاريت .... كانت إليزابيث غاريت تحب أن تكون في وقت مبكر ، لذلك وصل الوفد في وقت مبكر إلى القاعة الكبرى ، وستمنستر ، وهي تحمل لفة المخطوطة لقد صنعت طردًا كبيرًا وشعرت أنها بارزة. ولتجنب لفت الانتباه ، لجأت إلى المرأة الوحيدة التي بدت ، من بين الرجال المستعجلين ، أن تكون مقيمة دائمة في ضريح الذكريات العظيم ، امرأة التفاح ، التي وافقت على قم بإخفاء اللفافة الثمينة أسفل حاملها ؛ ولكن ، بعد أن تعلمت ما هي ، أصررت أولاً على إضافة توقيعها ، لذلك كان لا بد من فتح الطرد مرة أخرى ". أضاف ميل تعديلاً على قانون الإصلاح لعام 1867 من شأنه أن يمنح المرأة نفس الحقوق السياسية التي يتمتع بها الرجل ، لكنه هُزم بـ 196 صوتًا مقابل 73.

في عام 1867 ، غيرت لجنة مانشستر من أجل تحرير المرأة اسمها إلى جمعية مانشستر الوطنية لحق المرأة في التصويت. سلمت إليزابيث ولستنهولمي إلمي الآن منصب السكرتيرة إلى ليديا بيكر. بدأت الآن العمل عن كثب مع جمعية لندن لحق المرأة في التصويت. في أغسطس 1867 ، كتب بيكر إلى هيلين تايلور طلبًا للتبرع. وأشارت إلى أن مجموعة لندن كانت غنية جدًا مقارنة بمانشستر.

في 30 أكتوبر 1868 ، أنشأت جمعية مانشستر الوطنية لحق المرأة في التصويت لجنة تنفيذية جديدة ضمت ليديا بيكر وإليزابيث ولستنهولمي إلمي وأورسولا برايت وجاكوب برايت وفيليبين كيلمان وجوزفين بتلر وكاثرين توماسون. الأشخاص الآخرون الذين انضموا خلال السنوات القليلة التالية هم أليس سكاتشرد وإيفا ماكلارين وإستر روبر وإيفا جور بوث.

وفقًا لمارتن بوغ ، مؤلف كتاب The Pankhursts (2001) ، حضرت Emmeline Pankhurst أول اجتماع لها في عام 1872 ، استضافته الناشطة المخضرمة ، ليديا بيكر. "خلال أواخر ستينيات القرن التاسع عشر ، أصبحت مانشستر أيضًا مسرحًا لواحدة من أولى الحملات من أجل حق المرأة في التصويت ، وفي الرابعة عشرة من عمرها ، عادت إيميلين إلى المنزل من المدرسة ذات يوم لتجد والدتها تستعد لحضور اجتماع بشأن حق الاقتراع خاطبته ليديا بيكر في المدينة. جين بانكهورست لم يتردد في الموافقة على إيميلين ، الحقيبة في متناول اليد ، مرافقتها لسماع الحجج ".

بعد وفاة ليديا بيكر في عام 1890 ، تدهورت جمعية مانشستر الوطنية لحق المرأة في التصويت حتى تم تعيين إستر روبر سكرتيرة في عام 1893. في هذا المنصب حاولت تجنيد نساء الطبقة العاملة من الحركة النقابية الناشئة. في عام 1897 ، انضمت مجموعة مانشستر إلى الاتحاد الوطني لجمعيات حق المرأة في الاقتراع ، إلى جانب 500 جمعية أخرى للاقتراع.


وصف الكتالوج أرشيف التحالف الدولي لحقوق المرأة

يتم تقديم ملخص للمواد الموجودة في كل فئة قبل وصف العناصر داخل الفصل. بشكل عام ، يحتوي الأرشيف على معلومات تتعلق بالظروف السياسية والاجتماعية والاقتصادية للمرأة في جميع أنحاء العالم مع التركيز بشكل خاص على الحملة من أجل منح المرأة حق التصويت.

الأرشيف يحتوي على مواد تتعلق بـ

أفغانستان ، الأرجنتين ، أستراليا ، النمسا

بلجيكا ، بوهيميا ، البرازيل ، بلغاريا ، بورما

غاليسيا ، ألمانيا ، بريطانيا العظمى ، اليونان

أيسلندا ، الهند ، أيرلندا ، إيطاليا

مقدونيا وبلاد ما بين النهرين والمكسيك

هولندا ، نيوزيلندا ، النرويج

سيرفيا ، جنوب أفريقيا ، إسبانيا ، السويد ، سويسرا

بريطانيا العظمى هي الدولة الأكثر تمثيلاً في جميع أنحاء الأرشيف ، لكن كميات كبيرة من المواد تتعلق بفرنسا وألمانيا والولايات المتحدة الأمريكية. المعلومات المتعلقة بجميع البلدان الأخرى قيّمة ولكنها محدودة.

كما يمكن العثور على معلومات تتعلق بحركات الإصلاح الأخرى التي شاركت فيها المرأة بشكل وثيق ، ولا سيما: الحملات من أجل المساواة في المعايير الأخلاقية ، وإصلاح قوانين الطلاق ، والاعتدال والحظر والحملات ضد الدعارة ، و "تجارة الرقيق الأبيض". والأمراض التناسلية.

وتجدر الإشارة ، على وجه الخصوص ، إلى أن الأرشيف يوفر ثروة من المعلومات حول عمل المرأة أثناء الحرب ويقدم رؤى ، من خلال أعمال منظمة نسائية دولية أثناء الحرب ، في الظروف والمواقف الدولية السائدة خلال الحرب العالمية الأولى. وعواقبها مباشرة.

لا يحتوي الأرشيف على أي نسخ من مجلة Jus Suffragii.

عندما يحتوي الملف على أجزاء بلغة أجنبية ، يتم تضمين عدد القطع المتأثرة في الوصف ، وباستخدامها مع عدد القطع ، يمكن للقارئ أن يرى في لمحة النسبة التقريبية للملف المكتوبة بلغات أجنبية.

عند استخدام القائمة ، يجب على القارئ أن يفترض ، ما لم يذكر خلاف ذلك ، أن المجتمع أو الشخص بريطاني واللغة الإنجليزية.

الأرشيف يأتي من آي دبليو إس إيه. المقر الرئيسي في لندن ولهذا السبب فإن الغالبية مكتوبة باللغة الإنجليزية.

ومع ذلك ، هناك عدد كبير من القطع المكتوبة باللغتين الرسميتين الأخريين للتحالف ، الفرنسية والألمانية والإيطالية.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك كميات قليلة من الكتابة باللغة الأفريكانية والصينية والدنماركية والهولندية والفنلندية والمجرية والنرويجية والبولندية والرومانية والروسية والإسبانية والسويدية.

على المستوى الدولي ، اعتمد التحالف شعارًا باللغة اللاتينية وعنوانًا تلغرافيًا بالإسبرانتو.

يحتوي الأرشيف على بضع قطع مكتوبة باختصار

الأرشيف مقسم إلى 3 فئات.

IWSA 1 Subject Files 1913-1920

ملفات مراسلات المقر الرئيسي لـ IWSA 2 1915-1920

IWSA 3 News Cutting Files 1914-1919

كل فئة تتكون من ملفات يتم شرح ترتيب الملفات داخل كل فئة في بداية كل فئة. تم وضع محتويات الملفات في ملفات جديدة خالية من الأحماض ولكن تم تسجيل أي معلومات مسجلة في الملف الأصلي (عادةً ما يكون العنوان) في الأوصاف.

وجد أمين الأرشيف أن الترتيب الأصلي للملفات والأوراق الموجودة داخل الملفات قد تم إزعاجه ، ولكن كان هناك عادةً أدلة داخلية كافية للإشارة إلى ما إذا كان التجميع في الأصل ترتيبًا زمنيًا أو أبجديًا أو حسب الموضوع أو وفقًا لـ IWSA. مخطط التصنيف لذلك تم إعادة تشكيل الترتيب الأصلي.

في الملفات ، تم وضع أي عناصر مشكوك فيها (مثل تلك التي ليس لها تاريخ في ملف مرتب زمنيًا) في نهاية الملف. وفي حالات قليلة ، حيث لم يكن هناك دليل واضح على وجود نظام منطقي ، تم ترك الملف كما تم العثور عليه ، وقد يكون الترتيب العشوائي أصليًا.

داخل كل ملف ، تم إعطاء كل قطعة ورق منفصلة ماديًا رقم تشغيل بسيط. وبالتالي ، فإن قطعتين من الورق المخيطتين معًا تحتوي على رقم واحد ولكن هناك رقمان لقطع الأخبار الواحدة التي تنقسم إلى قطعتين. يتحكم رقم التشغيل في ترتيب القطع في الملف ويتم توفيره في أوصاف الملف كمؤشر على المدى المادي.

المواد ذات الصلة: تحتفظ المكتبة أيضًا بأرشيفات اللجنة البرلمانية لحق المرأة في التصويت ، ورابطة مانشستر للرجال من أجل حق المرأة في التصويت ، والاتحاد الوطني لجمعيات حق المرأة في التصويت. انظر أيضا مراسلات سي. سكوت مع إيميلين وكريستابل بانكهورست في أرشيف الجارديان. هناك أيضًا عدد من المجلات الخاصة بالاقتراع. قد يجد الباحثون أنه من المفيد استشارة مارجريت بارو Women 1870-1928: دليل مختار للمصادر المطبوعة والمحفوظة في المملكة المتحدة (لندن: مانسيل ، 1981) ، نسخة منه محفوظة في المكتبة الرئيسية.

في تجميع هذه القائمة ، وجد أمين الأرشيف مفيدًا بشكل خاص: Ida Husted Harper The History of Woman Suffrage Volume IV (National American Woman Suffrage Association ، 1922) Melanie Parrye (Editor) Chambers Biographical Dictionary of Women (Chambers ، 1996) Sally Shreir (Editor) Women's حركات العالم (لونجمان ، 1988) وجاكلين فان فوريس كاري تشابمان كات: حياة عامة (The Feminist Press at the City University of New York ، 1987).

التحالف الدولي لحق المرأة في التصويت ، 1902-

تاريخ الحراسة: تم تسليم الأرشيف إلى مكتبة جون ريلاندز في سبتمبر 1923 من قبل كاثرين بومباس ، التي كانت آنذاك سكرتيرة المقر الرئيسي لـ IWSA. وبحلول تلك المرحلة ، لم تعد الملفات محدثة بشكل كافٍ للمتطلبات المرجعية الحالية للتحالف ، وعندما أدى نقص مساحة التخزين إلى جعل التخلص منها أمرًا ضروريًا لدى مجلس الأمن القومي. اقترح عليهم الانضمام إلى مجلدات مقتطفات الأخبار في .U.W.SS في مستودع مانشستر.

جُمعت الملفات خلال الفترة من 1913 إلى 1920 ، على الرغم من أن القليل من القطع ، مثل الدساتير وحسابات السير الذاتية تعود إلى تاريخ أقدم ، فقد تكون هذه الوثائق في أيدي التحالف منذ بدايته في عام 1902 على الرغم من أنه يبدو أنه من المرجح أن تم جمعها بعد عام 1913.

سجل المطبوعات: أرشيف IWSA. تم نشره في Reels 11 إلى 31 من حملة الميكروفيلم من أجل حق المرأة في الاقتراع 1895-1920: أوراق التحالف الدولي لحقوق المرأة ، والاتحاد الوطني لجمعيات حق المرأة في الاقتراع ، واللجنة البرلمانية لحق المرأة في التصويت ، ورابطة مانشستر للرجال من أجل حق المرأة في الاقتراع ، من مكتبة جون ريلاندز ، مانشستر (وودبريدج: منشورات البحث ، 1990).

تم تصوير المجموعة قبل أن يقوم أمين الأرشيف بترتيبها وإدراجها في القائمة. في معظم الحالات ، تم العثور على العناصر من IWSA 1 في Reels 26-31 ، والعناصر من IWSA 2 موجودة في Reels 21 إلى 26 والعناصر من IWSA 3 موجودة في Reels 11-20. يرجى ملاحظة أنه في الميكروفيلم ، الملفات والقطع الموجودة بداخلها ليست في الغالب بالترتيب الأصلي وأنه لا توجد فواصل بين محتويات الملفات المختلفة. هذه المشاكل في أسوأ حالاتها بالنسبة للعناصر الموجودة في IWSA 3.

تجعل هذه العيوب نسخ الميكروفيلم شبه مستحيلة للاستخدام في أي بحث متماسك. عادةً ما يتم إصدار النسخ الأصلية للقراء في مكتبة John Rylands ويتم تحذير القراء الذين يستخدمون نسخ الميكروفيلم في المؤسسات الأخرى من عيوبهم.

جاء الزخم لمنظمة دولية لتشجيع منح حق التصويت للمرأة في جميع أنحاء العالم من الجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة (NAWSA) ومن إحدى أكثر الرؤساء نفوذاً ، كاري تشابمان كات (1859-1947).

عندما أصبحت كاري تشابمان كات رئيسة NWA في عام 1900 ، لعبت الرابطة بالفعل دورًا في الحركة النسائية الدولية ، حيث استضافت مؤتمرًا نسائيًا في عام 1888 أدى إلى تشكيل المجلس الدولي للمرأة. ولكن على الرغم من أن المجلس الدولي للمرأة كان لديه لجنة دائمة معنية بالاقتراع وحقوق المواطنة ، إلا أنه لم يكن السبب الرئيسي لوجوده ، فإن هذا الدور سوف يتم ملؤه من قبل التحالف الدولي الجديد لحق المرأة في التصويت.

كخطوة أولى ، دعت كاري تشابمان كات المندوبين الدوليين لحضور المؤتمر السنوي الرابع والثلاثين لجمعية N. تم قبول الدعوة من قبل ممثلين من أستراليا وتشيلي والدنمارك وألمانيا وبريطانيا العظمى والمجر والنرويج وروسيا والسويد وسويسرا وتركيا الذين انضموا إلى ممثلين من الولايات المتحدة الأمريكية وفي 12 فبراير 1902 الاتحاد الدولي للسويد. ولد. تم إنشاء لجنة مؤقتة ، برئاسة سوزان ب. أنتوني (1820-1906) ، وكاري تشابمان كات سكرتيرة ، لرعاية شؤون التحالف الجديد حتى يتمكنوا من الاجتماع مرة أخرى في برلين ، ألمانيا في عام 1904 ، فيما كان الأول من مؤتمراتهم الدولية التي تعقد كل سنتين.

حضر المؤتمر في برلين 33 مندوباً تبنوا شعارهم "في الضرورة ، في dubiis Libertas ، في omnibus caritas" [في الجوهر الوحدة ، في الحرية غير الضرورية ، في كل الأشياء الخيرية] وحدد هدفهم " منح حق التصويت للمرأة من جميع الأمم وتوحيد أصدقاء المرأة في جميع أنحاء العالم في تعاون منظم ومساعدة أخوية ". تم انتخاب لجنة أو مجلس من المسؤولين مع كاري تشابمان كات كرئيسة. كانت اللغات الرسمية للتحالف هي الإنجليزية والفرنسية والألمانية.

كان انتساب أي بلد إلى التحالف من خلال الجمعية الوطنية للمرأة التي تمنح حق الاقتراع في ذلك البلد. لتجنب الارتباك الذي قد ينشأ في منظمة دولية إذا تم السماح للاختلافات الداخلية في المنهجية والاستراتيجية ، المنتشرة بين نشطاء حق الاقتراع في بعض البلدان التابعة ، بالسيطرة على جدول الأعمال ، كان مجتمع واحد فقط مؤهلًا للانتماء من كل بلد. لذلك ، في بريطانيا العظمى ، كان الانتماء إلى الاتحاد الوطني الدستوري لجمعيات حق المرأة في التصويت (NUWSS) ، والذي أصبح فيما بعد الاتحاد الوطني لجمعيات المواطنة المتساوية (NUSEC) ، وليس مع الاتحاد النسائي الاجتماعي والسياسي المتشدد (WSPU). . يبدو أن هناك استثناء لهذه القاعدة في الدنمارك.

يمكن للبلدان التي ليس لديها اتحادات وطنية أو التي قررت عدم الانضمام إلى التحالف إرسال ممثلين إلى المؤتمرات والمندوبين الشقيقين من أي جمعيات مهتمة في البلدان المنتسبة نرحب بالحضور. لم يكن لمثل هؤلاء المندوبين حقوق تصويت لكنها مكنتهم من المشاركة مع توسيع نطاق المؤتمرات.

كانت أولى الدول التي انضمت إلى التحالف هي ألمانيا وبريطانيا العظمى وهولندا والسويد والولايات المتحدة الأمريكية ، وسرعان ما تبعتها الدنمارك والنرويج. بحلول وقت المؤتمر الثاني الذي يعقد مرة كل سنتين في كوبنهاغن ، كانت الدنمارك في عام 1906 قد انضمت كندا والمجر وتوقعت أستراليا الانضمام.

هنا تم اعتماد شارة التحالف. أظهر هذا شروق الشمس من خلف امرأة تحمل ميزان العدل في يدها اليمنى وظهرت الشعار اللاتيني "Jus Suffragii" [حق الاقتراع] الذي أصبح اسم مجلة التحالف. كان من المقرر طباعة المجلة ، التي تُعرف أحيانًا باسم أخبار حق التصويت للمرأة الدولية ، باللغة الإنجليزية (لاحقًا كانت هناك طبعة فرنسية أيضًا) وكان من المقرر إصدارها من روتردام بهولندا.

انعقد المؤتمر الثالث الذي يعقد مرة كل سنتين في أمستردام بهولندا عام 1908 وشهد انتماء بلغاريا وفنلندا وإيطاليا وروسيا وجنوب إفريقيا وسويسرا. في العام التالي ، عُقد الاجتماع الخمسي الأول للتحالف ومؤتمره السنوي الخامس (الذي يرجع تاريخه إلى المؤتمر الأول في برلين عام 1904 وليس منذ بداية التحالف في عام 1902) في لندن ، حيث أصبحت بلجيكا وفرنسا منتسبين.

انعقد المؤتمر الرابع في ستوكهولم بالسويد عام 1911. وكانت الانتماءات الجديدة حتى المؤتمر تشمل النمسا وبوهيميا وأيسلندا وسيرفيا.

عقد المؤتمر الخامس في عام 1913 في بودابست ، المجر. حضر المؤتمر 12 مندوباً رسمياً من كل دولة من 26 دولة منتسبة ، ومندوبون أشقاء من جمعيات مهتمة أخرى ، وممثلون من دول غير منتسبة ، وزوار وصحافة ، وحضر المؤتمر حوالي 2800 شخص.

وفي عام 1913 أيضًا ، تم إنشاء مقر دولي للتحالف في لندن. كان العنوان 7 شارع آدم ، أدلفي ، على الرغم من أنه كان عليهم الانتقال خلال الحرب إلى 11 شارع آدم. كان من المقرر إصدار النسخة الإنجليزية من Jus Suffragii من هذا المكتب (كانت النسخة الفرنسية تصدر من باريس) وكان من المقرر أيضًا أن تدير IWSA. مكتب المعلومات الذي جمع المعلومات حول قضايا المرأة في جميع أنحاء العالم وقدمها عند الطلب. أرشيف IWSA. يأتي من هذا المكتب ويغطي الفترة من إنشائه حتى عام 1920.

كان ينبغي عقد المؤتمر التالي في برلين ، مرة أخرى ، في عام 1915 ، لكن اندلاع الحرب العالمية الأولى جعل هذا الأمر مستحيلاً. أدت الحرب حتماً إلى تقليص أنشطة الاتحاد الدولي لجنوب إفريقيا ، لأسباب ليس أقلها أن المنظمات النسائية في جميع البلدان كانت تستخدم مهاراتها ومواردها واتصالاتها لإدارة المساعدات الحربية وتعبئة النساء في المهن المدنية حيث كان الرجال مطلوبين للخدمة العسكرية.

عمل IWSA خلال فترة الحرب ، ومع ذلك ، لا ينبغي الاستهانة بها. كان إنجازهم هو الحفاظ على اتصالات محدودة مع بعض الدول التابعة على الأقل ، حتى الدول المعادية ، والاستمرار في نشر مقالات في Jus Suffragii التي يمكن أن تمر عبر الرقابة وقراءتها من قبل النساء في البلدان التي كانت في حالة حرب مع بعضها البعض.

أثبت توقيت المؤتمر بعد الحرب أنه مثير للجدل حيث شعر بعض الأعضاء أن الكثير من الوقت قد ضاع بالفعل وشعر آخرون أن الحساسيات الوطنية كانت قاسية للغاية لمحاولة أي نوع من التجمع الدولي دون إتاحة الوقت أولاً لإعادة إعمار البلدان و إعادة بناء حياة ممزقة.

كانت هناك خطط لعقد كونغرس في إسبانيا ولكن في النهاية كان المكان المختار جنيف ، سويسرا وتاريخ 1920. أدى التاريخ المتأخر إلى استقالة ماري شيبشانكس ، الشخصية الرئيسية في التحالف التي كانت مسؤولة عن مكتب المعلومات وجوس سوفراجي ، من منصبها كسكرتيرة للمقر ، على الرغم من أنها كانت تبذل ما في وسعها لتوضيح أنه ليس لديها خلاف من حيث المبدأ مع زملائها الذين شكلوا مجلس الضباط والرؤساء.

في جنيف كانت هناك انتماءات أخرى إلى الأرجنتين واليونان وإسبانيا وأوروغواي. في السنوات التالية ، عُقدت انتسابات ومؤتمرات أخرى في روما ، إيطاليا (1923) ، باريس ، فرنسا (1926) ، اسطنبول ، تركيا (1935) ، كوبنهاغن ، الدنمارك (1939) وإنترلاكن ، سويسرا (1946). في هذه المرحلة ، امتد الامتياز ليشمل النساء في غالبية البلدان المنتسبة وبعد الحرب العالمية الثانية كان على المنظمة أن تجد دورًا جديدًا كمجموعة استشارية للأمم المتحدة ، وتغيير اسمها إلى التحالف النسائي الدولي (IAW). ).

خلال الفترة التي غطاها الأرشيف (1913-1920) ، كان أعضاء مجلس الضباط ، الذين لعب معظمهم أيضًا أدوارًا مهمة في الاتحادات الوطنية في بلدانهم ، على النحو التالي:

الرئيس - كاري تشابمان كات ، الولايات المتحدة الأمريكية

النائب الأول للرئيس - ميليسنت جاريت فوسيت ، إنجلترا

النائب الثاني للرئيس - آني فوروهيلم ، عضو البرلمان ، فنلندا

النائب الثالث للرئيس - آنا ليندمان ، ألمانيا

النائب الرابع للرئيس - مارغريت دي ويت دي شلمبرجير ، فرنسا

السكرتيرة الأولى - كاثرين ديكستر ماكورميك ، الولايات المتحدة الأمريكية

السكرتيرة الثانية - روزيكا شويمر ، المجر / جين بريجود ، بلجيكا

سكرتير التسجيل الأول - كريستال ماكميلان ، ماجستير ، بكالوريوس ، اسكتلندا

سكرتيرة التسجيل الثانية - ماري ستريت ، ألمانيا

أمين الصندوق الأول - أديلا ستانتون كويت ، إنجلترا

أمين الصندوق الثاني - Signe Bergman ، السويد

كان سكرتير المقر الرئيسي في 7/11 شارع آدم ، أدلفي ، لندن هو ماري شيبشانكس ، حتى استقالتها في عام 1919 ، ثم إليزابيث أبوت.

خلال الفترة نفسها ، كانت الجمعيات التابعة ، حسب الترتيب الأبجدي للبلد ، ورؤسائها على النحو التالي:

أستراليا - الرابطة السياسية النسائية ، فيدا غولدشتاين

النمسا - Oesterreichisches Frauenstimmrechts-Komitee ، E. von Furth

بلجيكا - الاتحاد البلجيكي من أجل حق المرأة في الاقتراع ، جين بريجود

بوهيميا - Vybor pro volebni pràvo zen، Frantiska Plaminkova

كندا - جمعية Dominion Woman Suffrage Association ، Flora MacD. دينيسون

الصين - الرابطة الوطنية لحق المرأة في التصويت ، صوفيا تشانغ

الدنمارك - Danske Kvindeforeningers Valgretsforbund ، Eline Hansen

الدنمارك - Danske Landsforbundet ، Elna Munch

فنلندا - اتحاد المساعدين ، آني فوروهيلم

فرنسا - L'Union Française pour le Suffrage des Femmes، Marguerite de Witt de Schlumberger

غاليسيا - لجنة حق الاقتراع للمرأة البولندية ، السيدة هيدفيج توميكا

ألمانيا - Deutscher Verband für Frauenstimmrecht (لاحقًا Deutscher Reichsverband für Frauenstimmrecht) ، ماري ستريت

بريطانيا العظمى - NUWSS / N.U.S.E.C. ، Millicent Garrett Fawcett

المجر - Feministàk Egyesülete، Vilma Glücklich

آيسلندا - [جمعية حق المرأة في التصويت في أيسلندا] ، بريت أسموندسون

إيطاليا - Comitato Nationale per il Voto alla Donna، Prof. Anita Dobelli-Zampetti / Marchesa Clelia Pelicano

هولندا - Vereeniging voor Vrouwenkiesrecht، Dr. Aletta Jacobs

النرويج - Landskvindestemmeretsforeningen، F. M. Qvam

البرتغال - Associaçao de Propaganda Feminista، Jeanne d'Almeida Nogueira

رومانيا - الجمعية الوطنية للاقتراع ، أوجيني دي ريوس جانكوليسكو

روسيا - رابطة المساواة في حقوق المرأة / اتحاد المدافعين عن حقوق المرأة ، ب.

Servia - Szpshi narodni zenski Saves ، هيلين لوزانيتش

جنوب إفريقيا - جمعية تحرير المرأة ، إم إيما ماكنتوش

السويد - Landsforeningen för Kvinnans Politiska Röstratt ، Signe Bergman / Anna Whitlock


جمعية مانشستر الوطنية لحق المرأة في التصويت - التاريخ

في عام 1832 ، قاد اللورد جراي قانون الإصلاح العظيم المثير للجدل من خلال البرلمان. كان المقصود منه توسيع نطاق الامتياز - لكنه استخدم كلمة "ذكر" بدلاً من "أشخاص" ، مع استبعاد النساء من التصويت. ظهر المنشور الأول الذي يدعو إلى التصويت للنساء في عام 1847 ، وبدأت جمعيات الاقتراع في الظهور في جميع أنحاء البلاد.

بعد عشرين عامًا ، قاد جون ستيوارت ميل محاولة فاشلة لتأمين أصوات النساء في قانون الإصلاح الثاني. أدت تلك الهزيمة إلى تأسيس الجمعية الوطنية لحق المرأة في التصويت.

في العام التالي ، قام ريتشارد بانكهورست ، عضو البرلمان ومحامي مانشستر ، بمحاولة جديدة لكسب أصوات النساء. واصلت زوجته وابنته ، إيميلين وكريستابل ، أن تصبح أهم شخصيتين في الحركة.

كانت نيوزيلندا أول دولة تمنح حق التصويت للمرأة في عام 1893 ، وهي الخطوة التي كانت بمثابة حافز رئيسي للناشطين البريطانيين. استغرقت أستراليا تسع سنوات أخرى لفعل الشيء نفسه.

محبطين من عدم وجود علامة على الإصلاح في الداخل ، أخذ النشطاء البارزون في ذلك الوقت زمام الأمور بأيديهم. في 10 أكتوبر 1903 ، عقد الاتحاد النسائي الاجتماعي والسياسي - سرعان ما أطلق على أعضائه لقب "المناصرات بحق المرأة في الاقتراع - اجتماعه الافتتاحي ، وأعلن أن الوضع خطير للغاية لدرجة أنه سيتعين عليه اتخاذ إجراءات متطرفة من العصيان المدني.

بدأت النساء في تقييد أنفسهن بالسور ، وفي غضون خمس سنوات امتدت الحملة إلى تحطيم النوافذ.

كان كريستابيل بانكهورست وآني كينيدي الأكثر تصميمًا - وأول من سُجنوا. لقد عطلوا اجتماعًا للحزب الليبرالي ، واعتقلوا أنفسهم ثم رفضوا دفع الغرامات ، لذا احتل سجنهم عناوين الصحف.

بحلول عام 1911 ، كانت المملكة المتحدة قد شهدت أول عملية حريق متعمد بحق المرأة في الاقتراع (بتنسيق من كريستابيل) ، وبعد ذلك بعامين توفيت إميلي دافيسون في ديربي بينما هرعت لإسقاط حصان الملك.

في البرلمان ، قاد بعض النواب الليبراليين الضغط من أجل التغيير ، وكانوا من الشخصيات البارزة في لجنة الاقتراع.

لكن بعيدًا عن الجدل المنطقي في وستمنستر ، كانت السجون مليئة بالنساء على استعداد للذهاب إلى السجن من أجل حق التصويت. استمر العصيان المدني وراء القضبان ، حيث تم إطعام العديد من النساء قسراً لمنعهن من الإضراب عن الطعام.

وبينما حاولت السلطات تقديمهم على أنهم مجانين ، قامت عائلاتهم بحملة من أجل منحهم مكانة سياسية ، بما في ذلك الحق في ارتداء ملابسهم الخاصة ودراسة وإعداد طعامهم.

أثبتت الحرب العالمية الأولى أنها نقطة التحول في الحملة.

أوقف أنصار حق الاقتراع بشكل فعال حملتهم للعمل المدني المباشر من أجل الوحدة الوطنية. عندما ذهب الرجال إلى الجبهة الغربية ، أثبتت النساء مدى ضرورياتهن في الحقول ومصانع الأسلحة.

للاحتفال بالذكرى المئوية لحركة التصويت لصالح النساء ، يؤكد معرض الأرشيف الوطني على أن النساء اللواتي يمارسن حق الاقتراع لم يكن جميع النساء الإدوارديات الميسورات ، كما هو الحال في التاريخ.

في أوجها ، أصبحت واحدة من الحركات السياسية القليلة في تاريخ بريطانيا التي تتخطى جميع الطبقات - لأنه لا يمكن لأي امرأة التصويت ، بغض النظر عن منصبها.

وجدت العديد من نساء الطبقة المتوسطة العليا المسجونات بسبب احتجاجات حق الاقتراع أنفسهن يتقاسمن السجن مع أفقر المجتمع ، وهي تجربة أثرت بشكل كبير على سياساتهن المستقبلية.

حق التصويت في الأسرة

أنيت أور ، محللة أعمال في الأرشيف الوطني ، تعرف شيئًا أو شيئين عن هذا الأمر. انضمت جدتها ، إميلي كاولي ، وهي امرأة من الطبقة العاملة في الخدمة المنزلية ، إلى المناصرين لحق المرأة في الاقتراع وسُجنت في عام 1908.

إن موقفها من أجل حقوقها شيء تقدره عائلة السيدة أوري بقدر ما هي إرث عائلي.

تقول: "ما زلنا نحتفظ باللوحة والدبابيس الخاصة بحق الانتخاب وأتذكر عندما كنت طفلة كيف كانت والدتي وجدتي يخرجانهما ويشرحان لي أهميتهما". "لذلك عندما قمت بالتصويت لأول مرة بعد بلوغ الثامنة عشرة من عمري ، رفعنا كأسًا وشربنا إيميلي."

تم سجن إميلي كاولي بعد أن تحولت مظاهرة إلى قبيحة في وستمنستر.

تقول السيدة أوري: "لم يثن سجنها أنها التقطت صورة لها ولأطفالها ، وهي ترتدي زيها الخاص بحق المرأة في التصويت كدليل على التحدي".

"كان الحصول على حق الاقتراع في عائلتي مصدر إلهام كبير لي. لدي ابنتان بعيدين عن التصويت ، لكنني آمل أن تكون إميلي جزءًا من حياتهما أيضًا."


ترتيب

تمثل مجلدات مقتطفات الأخبار سجلاً كرونولوجياً كاملاً للأحداث والأفكار داخل حركة حق المرأة البريطانية في التصويت 1910-1914 ، كما تصورها الصحافة. يتم تقديم مصادر وتواريخ القصاصات بشكل عام. يتم فهرسة أول مجلدين في بداية المجلد من قبل المجتمع ، ويتم فهرسة المجلد الثالث جزئيًا (A-P) بعد ذلك لا تتم فهرسة المجلدات. لكل مجلد يشير هذا الكتالوج إلى الموضوعات الرئيسية التي تتكرر ولكن يجب أن يؤخذ هذا كمؤشر فقط ولا يعتبر شاملاً.


منح المرأة حق التصويت

في القرن التاسع عشر ، اختلفت الفرص الاجتماعية والسياسية للمرأة في معظم البلدان اختلافًا حادًا عن تلك المتاحة للرجال. لا تستطيع النساء عادة المطالبة بنفس الحقوق التي يتمتع بها الرجال في الحكومة ، وملكية الممتلكات ، والتعليم ، والتوظيف ، وحضانة الأطفال. كان أولئك الذين ترشحوا للمناصب وصوّتوا في الانتخابات من الرجال بشكل شبه حصري. 1 ومع ذلك ، بدأت النساء بأعداد متزايدة في المشاركة في الحياة العامة في الولايات المتحدة. لقد شكلوا مجتمعات خيرية وانضموا إليها وأصبحوا قوة مهمة في الحركات لتشجيع الاعتدال وإنهاء العبودية.

في يوليو 1848 التقى أكثر من 300 ناشط اجتماعي في سينيكا فولز ، نيويورك ، لمدة يومين من الخطب والمناقشات حول الأسئلة المتعلقة بالحقوق المدنية والدينية للمرأة. في نهاية الاتفاقية ، قدمت إليزابيث كادي ستانتون إعلانًا للمشاعر ، وهي وثيقة تحدد القيود القانونية والمالية والتعليمية والاجتماعية المفروضة على المرأة وتطالب بمنح المرأة حق التصويت. 2 أدت الاجتماعات مثل مؤتمر سينيكا فولز إلى إطلاق حملة منظمة من أجل الحق في التصويت ، وهي قضية عُرفت في ذلك الوقت باسم "حق المرأة في الاقتراع".

اكتسبت نساء القديسات الأخيرة أيضًا خبرة في الحياة المدنية في كل من ميزوري وإلينوي. تقدمت هؤلاء النساء بالتماس إلى الحكومة للحصول على تعويض بعد تعرضهن للاضطهاد في ولاية ميسوري وشرعت في تأسيس جمعية الإغاثة في Nauvoo. في ولاية يوتا ، شجع قادة جمعية الإغاثة وارد وارد النساء على التعبير عن آرائهن. 3

حشدت معارضة الحكومة للزواج التعددي نساء قديسات الأيام الأخيرة في العمل السياسي في سبعينيات القرن التاسع عشر. 4 في جمعية سالت ليك الخامسة عشر للإغاثة ، على سبيل المثال ، دعت الرئيسة سارة كيمبال النساء معًا لاتخاذ قرار بشأن كيفية الاستجابة للتشريعات الفيدرالية المعلقة الخاصة بمناهضة الزيجات. وأضافت بثشبة سميث: "نطالب الحاكم بحق الامتياز". 5 اعتقد هؤلاء القادة أن حق المرأة في الاقتراع سيمكن القديسين من الحفاظ على زواجهم وحريتهم الدينية. غير مدركين لمدى عمق هذه الإدانات ، استنتج بعض النشطاء الفيدراليين المناهضين للزوجات أنه إذا حصلن على حق الاقتراع ، فإن نساء يوتا سيصوتن لحظر تعدد الزوجات. 6

في عام 1870 ، ولدهشة الأمة ، أنشأ المجلس التشريعي الإقليمي في ولاية يوتا قانونًا يمنح المرأة حق التصويت ، وأصبحت نساء يوتا أول امرأة في الولايات المتحدة تدلي بأصواتها في الانتخابات البلدية. كما انضمت 7 نساء من ولاية يوتا إلى الحملة الوطنية لحقوق المرأة جنبًا إلى جنب مع قائدي حق الاقتراع إليزابيث كادي ستانتون وسوزان ب.أنتوني ، على الرغم من احتجاج بعض المنظمات الوطنية على إدراج النساء المتعددات الزوجات في اليوم الأخير. 8

في عام 1887 ، ألغت الحكومة الفيدرالية حق المرأة في الاقتراع في ولاية يوتا كجزء من قانون مكافحة تعدد الزوجات إدموندز تاكر. استجابت نساء يوتا من خلال تنظيم جمعية حق المرأة الإقليمية ، عازمة على استعادة حقوقهن الكاملة. على مدى السنوات الثماني التالية ، خططوا لأحداث في بلدات ومدن يوتا ، وأرسلوا أعضاء إلى اتفاقيات حقوق المرأة الوطنية ، وضغطوا على المشرعين الإقليميين من أجل إعادة منحهم حق التصويت. 9

في المؤتمر الدستوري لعام 1895 في ولاية يوتا ، ناقش المشرعون ما إذا كانوا سيشملون حق المرأة في الاقتراع في اقتراحهم إلى كونغرس الولايات المتحدة لإقامة دولة. أيد أورسون إف ويتني ، الذي أصبح فيما بعد رسولًا ، حق المرأة في الاقتراع بقوة. وقال: "إن قدر المرأة أن يكون لها صوت في شؤون الحكومة". "لقد صممت من أجل ذلك. لها الحق في ذلك ". صوت 10 مندوبين في المؤتمر لصالح حق المرأة في الاقتراع ، وعندما مُنحت الدولة بعد بضعة أشهر ، أصبحت ولاية يوتا ثالث ولاية في الاتحاد توسع المساواة السياسية للنساء. في عام 1920 ، حصلت النساء في الولايات المتحدة على حق التصويت مع التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة.

وبالمثل ، بدأ توسيع حقوق المرأة في التصويت خارج الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر. بدأت العديد من البلدان والأقاليم والولايات والمستعمرات في تقديم حقوق التصويت لبعض النساء ، وعادةً ما كن أراملًا أو مطلقًا أو مملوكًا للممتلكات أو يدفع الضرائب. في عام 1893 ، أصبحت نيوزيلندا أول دولة ذات سيادة تمنح المرأة حق الاقتراع العام. منحت حكومات أخرى المرأة حق الاقتراع خلال القرنين العشرين والحادي والعشرين. في عام 2015 ، صوتت النساء في المملكة العربية السعودية لأول مرة.

يواصل قديسي الأيام الأخيرة ، رجالًا ونساءً ، المشاركة في الأنشطة المدنية والسياسية ويشاركون بنشاط في القضايا الجديرة بالاهتمام لتحسين مجتمعاتهم وفقًا لقوانين حكوماتهم.

"الجزء 3: 1867-1879" ، في جيل مولفاي دير ، وكارول كورنوال مادسن ، وكيت هولبروك ، وماثيو ج. : مطبعة الكنيسة التاريخية ، 2016) ، 235-434.

توفر المنشورات التالية مزيدًا من المعلومات حول هذا الموضوع. من خلال إحالتك أو ربطك بهذه الموارد ، فإننا لا نؤيد أو نضمن المحتوى أو آراء المؤلفين.

كارول كورنوال مادسن ، محرر ، معركة الاقتراع: مقالات عن حق المرأة في التصويت في يوتا ، 1870-1896 (لوغان: مطبعة جامعة ولاية يوتا ، 1997).


النضال من أجل حق الاقتراع

From the middle of the 19th century women across the country began engaging in a determined struggle for their right to vote. Explore the histories and places that tell the story of women's suffrage and gender equality.

The struggle for women's suffrage was a campaign which began in the drawing rooms of London and Manchester in the mid 19th century.

The suffrage movement grew out of a growing sense of injustice in the second half of the 19th century that women were denied the vote.

The sedate Edwardian tearoom facilitated women's bold fight for freedom.

Suffragettes were astute and inventive, creating new forms of protest to keep their campaign in the public eye.

It's surprising how much activists of the Women’s Social and Political Union (WSPU) used outdoor spaces for public meetings.

The new forms of direct action used by suffragettes caught the public imagination.

New types of peaceful protest were constantly developed, even as violent militancy escalated.

The campaign for women’s suffrage is part of the fabric of cities that were at the centre of the struggle.

Holloway prison and the fight for freedom

Know your suffragettes from your suffragists. Short answers to some frequently asked questions.

Do you, or does someone in your family or area, have a hidden suffrage story? If you do, we'd love to hear it.


Manchester National Society for Women's Suffrage - History

On December 1, 1955, Rosa Parks boarded a bus in Montgomery, Alabama. Instead of going to the back of the bus, which was designated for African Americans, she sat in the front. When the bus started to fill up with white passengers, the bus driver asked Parks to move. She refused. Her resistance set in motion one of the largest social movements in history, the Montgomery Bus Boycott.

Rosa Louise McCauley was born on February 4th, 1913 in Tuskegee, Alabama. As a child, she went to an industrial school for girls and later enrolled at Alabama State Teachers College for Negroes (present-day Alabama State University). Unfortunately, Parks was forced to withdraw after her grandmother became ill. Growing up in the segregated South, Parks was frequently confronted with racial discrimination and violence. She became active in the Civil Rights Movement at a young age.

Parks married a local barber by the name of Raymond Parks when she was 19. He was actively fighting to end racial injustice. Together the couple worked with many social justice organizations. Eventually, Rosa was elected secretary of the Montgomery chapter of the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP).

By the time Parks boarded the bus in 1955, she was an established organizer and leader in the Civil Rights Movement in Alabama. Parks not only showed active resistance by refusing to move she also helped organize and plan the Montgomery Bus Boycott. Many have tried to diminish Parks’ role in the boycott by depicting her as a seamstress who simply did not want to move because she was tired. Parks denied the claim and years later revealed her true motivation:

“People always say that I didn’t give up my seat because I was tired, but that isn’t true. I was not tired physically, or no more tired than I usually was at the end of a working day. لم أكن عجوزًا ، على الرغم من أن بعض الناس لديهم صورة لي على أنني عجوز في ذلك الوقت. كنت في الثانية والأربعين. No, the only tired I was, was tired of giving in.”

Parks courageous act and the subsequent Montgomery Bus Boycott led to the integration of public transportation in Montgomery. Her actions were not without consequence. She was jailed for refusing to give up her seat and lost her job for participating in the boycott.

After the boycott, Parks and her husband moved to Hampton, Virginia and later permanently settled in Detroit, Michigan. Parks work proved to be invaluable in Detroit’s Civil Rights Movement. She was an active member of several organizations which worked to end inequality in the city. By 1980, after consistently giving to the movement both financially and physically Parks, now widowed, suffered from financial and health troubles. After almost being evicted from her home, local community members and churches came together to support Parks. On October 24th, 2005, at the age of 92, she died of natural causes leaving behind a rich legacy of resistance against racial discrimination and injustice.


Manchester National Society for Women's Suffrage - History

Lucretia Coffin Mott was an early feminist activist and strong advocate for ending slavery. A powerful orator, she dedicated her life to speaking out against racial and gender injustice.

Born on January 3, 1793 on Nantucket Island, Massachusetts, Mott was the second of Thomas Coffin Jr.’s and Anna Folger Mott’s five children. Her father’s work as a ship’s captain kept him away from his family for long stretches and could be hazardous — so much so that he moved his family to Boston and became a merchant when Lucretia was 10 years old.

Mott was raised a Quaker, a religion that stressed equality of all people under God, and attended a Quaker boarding school in upstate New York. In 1809, the family moved to Philadelphia, and two years later, Mott married her father’s business partner, James Mott, with whom she would have six children. In 1815, her father died, saddling her mother with a mountain of debt, and Mott, her husband, and her mother joined forces to become solvent again. Mott taught school, her mother went back to running a shop, and her husband operated a textile business.

Mott, along with her supportive husband, argued ardently for the abolitionist cause as members of William Lloyd Garrison’s American Anti-Slavery Society in the 1830s. Garrison, who encouraged women’s participation as writers and speakers in the anti-slavery movement embraced Mott’s commitment. Mott was one of the founders of the Philadelphia Female Anti-Slavery Society in 1833. Not everyone supported women’s public speaking. In fact, Mott was constantly criticized for behaving in ways not acceptable for women of her sex, but it did not deter her.

Mott’s stymied participation at the World Anti-Slavery Convention in London in 1840 brought her into contact with Elizabeth Cady Stanton with whom she formed a long and prolific collaboration. It also led Mott into the cause of women’s rights. As women, the pair were blocked from participating in the proceedings, which not only angered them, but led them to promise to hold a women’s rights convention when they returned to the United States. Eight years later, in 1848, they organized the Seneca Fall Convention, attended by hundreds of people including noted abolitionist Frederick Douglass. Stanton presented a “Declaration of Sentiments” at the meeting, which demanded rights for women by inserting the word “woman” into the language of the Declaration of Independence and included a list of 18 woman-specific demands. These included divorce, property and custody rights, as well as the right to vote. The latter fueled the launching of the woman suffrage movement. Mott explained that she grew up “so thoroughly imbued with women’s rights that it was the most important question” of her life. Following the convention Mott continued her crusade for women’s equality by speaking at ensuing annual women’s rights conventions and publishing Discourse on Women, a reasoned account of the history of women’s repression.

Her devotion to women’s rights did not deter her from fighting for an end to slavery. She and her husband protested the passage of the Fugitive Slave Act of 1850 and helped an enslaved person escape bondage a few years later. In 1866, Mott became the first president of the American Equal Rights Association. Mott joined with Stanton and Anthony in decrying the 14 th and 15 th amendments to the Constitution for granting the vote to black men but not to women. Mott was also involved with efforts to establish Swarthmore College and was instrumental in ensuring it was coeducational. Dedicated to all forms of human freedom, Mott argued as ardently for women’s rights as for black rights, including suffrage, education, and economic aid. Mott played a major role in the woman suffrage movement through her life.


Women's Social and Political Union

was the women's suffrage society that introduced ‘militancy’ to the twentieth-century campaigns for the vote. Formed in Manchester at the home of Emmeline Pankhurst , on 10 October 1903, it was initially intended to be a ginger group on women's suffrage within the Independent Labour Party , of which she was an active member.

Emmeline Pankhurst's interest in votes for women reached back to her school days, and in Richard Pankhurst , a Manchester lawyer, she had chosen a husband well known for his association with radical causes, including women's enfranchisement. Both were subsequently among the radicals who founded the Women's Franchise League in 1889. This body insisted on the controversial inclusion of married women in the demand for votes for women, whereas more cautious suffragists like Lydia Becker and Millicent Garrett Fawcett supported their exclusion. Among her closest colleagues at this time were the Manchester radicals Elizabeth Wolstenholme Elmy and Ursula , and Jacob Bright . Disillusion with the Liberal Party led her and Richard Pankhurst to join the newly formed Independent Labour Party in 1894. Becoming a widow of limited means in 1898, Emmeline Pankhurst accepted a post as a local registrar of births, marriages, and deaths. She later recalled that her experience in this post and as a poor law guardian further reinforced her sense of the wrongs of women, and of the importance of securing the vote for her sex.

The early supporters of the Women's Social and Political Union (WSPU) were mostly working-class and socialist women, like the mill worker Annie Kenney and the seamstress Hannah Mitchell . Pankhurst had, too, the support of her eldest daughter, Christabel Pankhurst , a law student who had recently campaigned alongside Esther Roper , secretary of the North of England Society for Women's Suffrage . The latter had concentrated, in the years around the turn of the twentieth century, in successfully building support for women's suffrage among women trade unionists in the region. Roper and her lifetime companion Eva Gore Booth also formed a new suffrage body in Manchester in 1903, the Lancashire and Cheshire Textile and Other Workers Representation Committee . Not surprisingly, the advent of these two new suffrage societies was welcomed by many among those suffragists of earlier years who identified with the radical wing of the Liberal Party , including Elizabeth Wolstenholme Elmy , Ursula Bright , Anna Maria Priestman , and Dora Montefiore , as well as by the Manchester teacher and Independent Labour Party organizer Teresa Billington [ارى Greig ] and the party's MP, Keir Hardie .

The creation of these two new suffrage organizations reflected the growing strength of the infant Labour Party in parliamentary politics, and a simultaneous struggle within its councils over whether or not to support women's suffrage. Many labour and socialist supporters opposed equal suffrage on the existing property qualifications. They argued the need to campaign rather for ‘adult’ or ‘manhood’ suffrage. Some socialists, notably Belfort Bax of the Marxist Social Democratic Federation , rejected altogether the idea of votes for women. The Lancashire and Cheshire Representation Committee formulated its demand in terms of ‘womanhood’ suffrage, the vote for all adult women, one that implicitly supported the call for a fully democratic franchise. In contrast, both the National Union of Women's Suffrage Societies and the WSPU held to the more limited demand of equal votes for women.

Emmeline Pankhurst came to question the value of private-member women's-suffrage bills after watching the talking out of such a measure in May 1905 amid ridicule and ribaldry. She and other members of the union staged an impromptu protest at such treatment at the House of Commons, and she dated the commencement of ‘militancy’ from this. Other accounts dated it from October 1905, when Christabel Pankhurst and Annie Kenney , having interrupted and been ejected from a Liberal Party public meeting in Manchester, held an impromptu protest meeting on the steps outside. They were arrested for refusing to move on, and for Christabel Pankhurst's technical assault on a policeman. They then refused to pay the fines imposed on them by the court, thus ensuring a period in prison and attracting substantial press coverage for their cause. The value of what has since been termed 'the politics of disruption' in the WSPU's campaigning was thus established. Unlike the non-party policy of the National Union of Women's Suffrage Societies , the WSPU attacked Liberal candidates by such means, for a Liberal victory was anticipated in the coming general election.

Much of the subsequent historical debate regarding suffrage militancy treats this phenomenon as a single, self-evident, coherent category of political campaigning, unchanging in its essential nature and quite distinct from the ‘constitutionalism’ of the other suffrage organizations. The practice of militancy in its first few years, however, drew on the repertory of British radical constitutionalism, and more especially on the practice of civil disobedience. It also reflected a Romantic understanding of history, one that believed major social and political change was dependent on the heroic acts of individuals committed to such change. The shock value of the WSPU's campaigning arose from the frisson occasioned by the spectacle of respectable, middle-class women engaging in forceful challenges to the existing order. Equally, Mary Gawthorpe , one of the union's most effective speakers and polemicists, argued that women's militancy was altogether different from the often violent pursuit of enfranchisement by men in the past. Until 1908 at least, militancy remained a more assertive form of constitutionalism rather than something quite distinct from it. The union was happy, none the less, to take over and put to its own uses the belittling journalist's term ‘suffragette’, to denote someone quite distinct from a ‘suffragist’. It also sought to define the National Union of Women's Suffrage Societies in relation to itself as 'non-militant' rather than constitutionalist.

Some outside the WSPU expressed dismay at these developments, none the less. However, Millicent Garrett Fawcett , a leading figure in the National Union of Women's Suffrage Societies and not generally the most tolerant of people, warned other suffragists against any attack on militant methods. Not only did they require courage and dedication, but they were also waking up much larger numbers of women than ever before to the civil disabilities of their sex. So when her old friend Annie Cobden Sanderson (the daughter of Richard Cobden ) emerged at the end of 1906 from a prison sentence following her involvement in a protest by the WSPU , as a result of which Adela Pankhurst [ارى Walsh ] had also been imprisoned, Fawcett organized a banquet in her honour at the Savoy. Such rituals of feasting and celebration were another legacy of radical constitutionalism and shortly became a regular part of the WSPU's campaigning, as more and more of its protesters found their way to a prison cell. Fawcett was clearly not alone in her appreciation, for among branch societies membership of the WSPU and the National Union of Women's Suffrage Societies overlapped to some extent, at least up to 1912, and non-militants often provided ready assistance to the union's organizers when they first arrived in a locality.

In 1906, following their success in largely local campaigning in and around Manchester, Emmeline and Christabel Pankhurst decided to move the WSPU's headquarters to London. The family member and art student Sylvia Pankhurst together with Teresa Billington , now a full-time organizer of the union, had already made some headway there, largely among working-class women in the East End of London. Keir Hardie introduced the Pankhursts to a well-to-do couple, Emmeline Pethick-Lawrence , known for her benevolent work on behalf of working-class women, and Frederick Pethick-Lawrence , a radical lawyer. They shortly joined the WSPU's metropolitan leadership, Emmeline Pethick-Lawrence as a notably successful treasurer, for wealthy socialites such as Evelina Haverfield were increasingly recruited to its membership. The following year the Pethick-Lawrences established Votes for Women as the WSPU's own journal. At the same time support for adult suffrage and opposition to women's suffrage were gaining strength within the labour and socialist movement, alienating the WSPU's leadership, and in October 1906 Christabel Pankhurst announced that the WSPU would no longer support Labour Party candidates.

Other socialist suffragists among the leadership of the WSPU were disturbed by such developments, including the noted philanthropist Charlotte Despard and Annie Cobden Sanderson . They stated their personal determination to continue their support for Labour candidates at the Independent Labour Party conference in 1907, where Emmeline Pankhurst reaffirmed the WSPU's change of policy. Teresa Billington had the previous year drafted a constitution for the WSPU that had then been adopted by its first annual conference. As tensions grew in the following months between London headquarters and these leading socialist suffragists Emmeline Pankhurst cancelled the annual meeting due in September 1907 and scrapped the WSPU's constitution. The dissidents then summoned a special conference that attracted delegates from a large number of branches. Unable, however, to dislodge the London leadership from the union's headquarters or to gain control of its funds, the dissidents established a new body, the Women's Freedom League . This attracted some socialist suffragists, like Hannah Mitchell , away from the union while others, like Mary Gawthorpe , remained loyal to the Pankhursts . The original militant body now adopted the title National Women's Social and Political Union , with Mabel Tuke as honorary secretary, Elizabeth Robins as a committee member and speaker, and Cicely Hale organizing the information department.

Between 1906 and 1908 the WSPU continued to show its flare for organizing rallies and demonstrations that attracted large numbers, in the hope of demonstrating the popularity of their cause. The uniformed Flora Drummond headed processions on horseback Vera Holme , another horsewoman, was a marshal Elsie Howey led a demonstration in 1909 dressed as Joan of Arc . Cicely Hamilton and Ethel Smyth wrote the words and music, respectively, of the union's anthem 'March of the Women' . The WSPU also organized regular ‘women's parliaments ’ to coincide with each new session, from which demonstrators marched to the House of Commons. In 1907 Christabel Pankhurst stood trial for publishing a pamphlet that had called on demonstrators to 'rush' the House of Commons, and used the occasion effectively to further embarrass leading Liberal ministers whom she put in the stand while undertaking her own legal defence. However, despite the largest suffrage demonstration ever, in Hyde Park in the summer of 1908, Herbert Asquith , the new Liberal prime minister and noted anti-suffragist, shortly afterwards declared his plans for a manhood suffrage measure. A 'rush' on the House of Commons, in October 1908, resulted in numerous arrests, Clara Codd being among those imprisoned.

The WSPU's demonstrators now began to throw stones to break the windows of government offices ( Mary Leigh did so at 10 Downing Street), giving expression to their growing frustration while also securing a quicker arrest, and the safety it offered from the violence of some among the crowds attracted to these events. Militants continued to contrast their own largely symbolic use of violence with the riots that had at times accompanied men's demand for the vote. An official was unintentionally injured, however, during a protest by the Women's Freedom League at a polling booth in which acid was used. Fawcett and other constitutionalists denounced the changing nature of militancy, and branches of the National Union of Women's Suffrage Societies were now expressly required to use only 'constitutional' methods. At the same time Fawcett repeatedly blamed the Liberal government for provoking such violence by its refusal to listen to reasoned argument.

The WSPU's demonstrators by this time were no longer being sentenced to the first division in the prison system, the usual location for political prisoners where far greater privileges were allowed. One militant prisoner, Marion Wallace Dunlop , began a hunger strike in protest at being sentenced to the second division in 1908. This tactic was taken up by other suffrage prisoners, such as Helen Archdale , ensuring early release. The government responded in 1909 by authorizing the forcible feeding of hunger strikers, among them the militant organizer Charlotte Marsh and Edith Rigby . The WSPU's supporter Lady Constance Lytton suspected that this ill-disguised form of torture was being used selectively against working-class women, while hunger strikers like herself were released, in her case on the grounds of her weak heart. So she disguised herself as a seamstress, secured a prison sentence, and was forcibly fed several times before her true identity was recognized and she was released, suffering a stroke some time afterwards.

With the re-election of a Liberal government in January 1910, Henry Brailsford , a radical journalist and dedicated suffragist whose wife, Jane Brailsford , a member of the WSPU , had been imprisoned in 1909, suggested a fresh initiative, a private-member Conciliation Bill that could unite parliamentary supporters of all parties. The WSPU declared a truce from militancy while this went before the House of Commons. The bill successfully passed its second reading, but the failure of the government to allow it further facilities provoked another protest by the union outside parliament (18 November 1910), of which Princess Sophia Duleep Singh was one of the leaders. This became known as Black Friday because of the brutality with which suffragist demonstrators such as May Billinghurst were treated by police and members of the crowd. Some, including Georgiana Solomon , claimed sexual assault, while others, like Emmeline Pankhurst's sister Mary Jane Clarke (1862–1910) , were said to have died as a result of the injuries received that day. Another government betrayal, at least in the eyes of militants, led Evelyn Sharp and Maud Sennett to throw stones through the windows of the War Office and the بريد يومي , and prompted the first large-scale window-smashing raid in London's West End in 1912, in which Barbara Gould , Agnes Macdonald , and Alice Ker were among the participants, the latter breaking windows at Harrods department store.

The government retaliated with increasingly repressive measures: arresting Emmeline Pankhurst and the Pethick-Lawrences and successfully putting them on trial for conspiracy censoring Votes for Women by pressuring its printers threatening the financial assets of wealthier supporters. In 1913 it also introduced the ‘Cat and Mouse Act’ that allowed it to release hunger striking prisoners on licence, and then to rearrest them once they had recovered, a tactic used against Gertrude Ansell , Jennie Baines , Rachel Barrett , Helen Crawfurd , Eleanor Higginson , Annie Kenney , Ethel Moorhead , and Mary Richardson . This process seriously undermined Emmeline Pankhurst's health, and her followers believed her close to death. Emily Wilding Davison was one of the ‘irregulars’ and ‘freelances’ among the protesters within the WSPU , militants who acted on their own authority and according to their own lights. She went on the course as the horses approached during the running of the Derby, falling under their hooves and dying shortly from her injuries. Her fate prompted Kitty Marion to burn down a racecourse grandstand, while Mary Richardson slashed the Rokeby Venus in the National Gallery in protest at the treatment of Mrs Pankhurst . A Scottish organizer, Fanny Parker , attempted to set fire to Robert Burns's cottage. Christabel Pankhurst , having escaped arrest, continued to direct WSPU activities from France.

Militancy became increasingly clandestine and violent, involving on occasion the use of arson, bombs, and physical attacks on members of the government. Stella Newsome and Margaret Haig Thomas set fire to pillar boxes Constance Lewcock did so to a railway building. Released from prison, the Pethick-Lawrences argued the need to return to building and demonstrating popular support for women's enfranchisement. Emmeline and Christabel Pankhurst opposed any such change and so the Pethick-Lawrences left the WSPU in October 1912, retaining control of Votes for Women . Sylvia Pankhurst , too, preferred working with sympathizers in the labour and socialist movements through the East London Federation of Suffragettes , which also drew in Mary Phillips , a former WSPU organizer, and Myra Brown . Sylvia Pankhurst was advised by her mother and sister that there was no place for this approach within the WSPU and was expelled.

In the summer of 1914 the Liberal government began negotiations with suffragists that were interrupted by war, and in which the WSPU was not included. Emmeline and Christabel Pankhurst suspended the militant campaign shortly after the beginning of the war and lent their services to government recruiting campaigns. The militants never regained the presence they once held in suffrage campaigning. In 1917 the Pankhursts relaunched the WSPU as the Women's Party , for which Christabel Pankhurst stood, unsuccessfully, in the 1918 general election.


In 2020, the passage of the 19th amendment to the Constitution, giving women the right to vote, will celebrate its 100th anniversary. The Center and community partners will be hosting a series of events to celebrate.

The resolution calling for woman suffrage had passed, after much debate, at the Seneca Falls Convention in 1848, convened by Elizabeth Cady Stanton and Lucretia Mott. In The Declaration of Sentiments, a document based upon the Declaration of Independence, the numerous demands of these early activists were elucidated.

The 1848 convention had challenged America to social revolution that would touch every aspect of life. Early women’s rights leaders believed suffrage to be the most effective means to change an unjust system.

By the late 1800s, nearly 50 years of progress afforded women advancement in property rights, employment and educational opportunities, divorce and child custody laws, and increased social freedoms.

The early 1900s saw a successful push for the vote through a coalition of suffragists, temperance groups, reform-minded politicians, and women’s social-welfare organizations.

Although Susan B. Anthony and Elizabeth Cady Stanton devoted 50 years to the woman’s suffrage movement, neither lived to see women gain the right to vote. But their work and that of many other suffragists contributed to the ultimate passage of the 19th amendment in 1920.

River Campus (mailing address): 500 Joseph C. Wilson Blvd., Rochester, NY 14627

River Campus (GPS/maps): 252 Elmwood Ave., Rochester, NY


شاهد الفيديو: قصة كفاح أول امرأة تصوت في الانتخابات الأميركية (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Tintagel

    لا يقلقني.

  2. Adny

    برافو ، العبارة الرائعة وهي في الوقت المناسب

  3. Mikree

    ليس بالمعلومات بطريقة أو بأخرى

  4. Dagrel

    فيه شيء. أشكر المساعدة في هذا السؤال ، الآن سأعرف.

  5. Mara

    إنه مجرد شيء تلو الآخر.

  6. Rudiger

    أنا نهائي ، أنا آسف ، لكنه على الإطلاق لا يقترب مني. من ايضا من يستطيع ان يواجه؟

  7. Pepperell

    كلوفو)))))))



اكتب رسالة