بودكاست التاريخ

حصار بافوس عام 497 قبل الميلاد

حصار بافوس عام 497 قبل الميلاد

حصار بافوس عام 497 قبل الميلاد

كان حصار بافوس (سي 497) جزءًا من الاستيلاء الفارسي على قبرص بعد هزيمة المتمردين القبارصة في سلاميس.

انضم اليونانيون القبرصيون إلى الثورة الأيونية عام 498 ، ربما في أعقاب الغارة الأيونية على ساردس. قادهم أنيسيلوس من سالاميس ، وحصلوا على مساعدة بحرية من قبل الأيونيين. رد الفرس بإرسال جيش كبير وأسطول إلى قبرص. اشتبك الجانبان في معركة سلاميس البرية والبحرية (حوالي 497) ، والتي شهدت انتصار الأيونيين في البحر ، لكن القبارصة هزموا على الأرض. قُتل أنسيلوس ، وسرعان ما وُضعت المدن اليونانية المتبقية تحت الحصار.

لم يذكر هيرودوت الهجوم على بافوس مباشرة ، ولكن تم التحقيق في المدينة من قبل علماء الآثار ، وتم اكتشاف أعمال الحصار الفارسي. تم الدفاع عن المدينة بجدار من الطوب اللبن بواجهته الحجرية ، محميًا بخندق حديث البناء على شكل حرف U.

بنى الفرس منحدر حصار في منطقة بين برجين. تمت حماية العمال على المنحدر من قبل الرماة ، وبعضهم كان موجودًا في أبراج الحصار. حفر المدافعون أربعة أنفاق تحت الجدران ، بعضها لتقويض التلة وبعضها ضد أبراج الحصار. تم العثور على رؤوس سهام فارسية جيدة التصويب في عدة مجموعات ، بينما تنتشر أسلحة صواريخ المدافع عبر منطقة المنحدر. وصل المنحدر في النهاية إلى الجدار ، حيث يشير نثر المقلاع إلى أن المدافعين اتخذوا موقفًا أخيرًا قبل أن يطغ عليهم.


حصار بافوس ، 497 قبل الميلاد - التاريخ


موسوعة الكتاب المقدس الدولية القياسية

سي بروس (كوبروس):
1. الاسم:
جزيرة تقع بالقرب من الركن الشمالي الشرقي من بلاد الشام ، بزاوية شكلتها سواحل قيليقية وسوريا. سميت في العهد القديم "كتيم" نسبة إلى اسم عاصمتها الفينيقية كيتيون. تم تحديد الهوية صراحة من قبل جوزيفوس (Ant. ، I ، السادس ، 1) والأسقف Cyprian أبيفانيوس (Haer. ، xxx.25). في الألواح من تل العمارنة ، يشار إليها باسم Alashia (E. Meyer ، Gesch. des Alterthums ، 12 ، القسم 499) ، في السجلات المصرية باسم Asi ، بينما في النقوش المسمارية الآشورية تسمى Yavnan.
2. الجغرافيا:
الجزيرة هي الأكبر في البحر الأبيض المتوسط ​​باستثناء سردينيا وصقلية ، وتبلغ مساحتها حوالي 3584 ميل مربع. تقع في 34 درجة 30'-35 درجة 41 'شمالًا و 32 درجة 15'-34 درجة 36' شرقًا ، على بعد 46 ميلاً فقط من أقرب نقطة من الساحل القيليقي و 60 ميلاً من سوريا. وهكذا من الشاطئ الشمالي للجزيرة يمكن رؤية البر الرئيسي لآسيا الصغرى بوضوح ويمكن رؤية جبل لبنان من قبرص الشرقية. أثبت هذا القرب من السواحل القيليقية والسورية ، بالإضافة إلى موقعها على الطريق بين آسيا الصغرى ومصر ، أهمية كبيرة لتاريخ وحضارة الجزيرة. يبلغ أكبر طول لها ، بما في ذلك الرعن الشمالي الشرقي ، حوالي 140 ميلاً ، وأكبر عرض لها 60 ميلاً. يتكون الجزء الجنوبي الغربي من قبرص من مجمع جبلي يبلغ ذروته في قمم ترودوس (6406 قدمًا) ومادهاري (5305 قدمًا) وبابوفيتسا (5124 قدمًا) وماشايرا (4674 قدمًا). إلى الشمال الشرقي من هذا يقع السهل العظيم من ميسوريا ، ما يقرب من 60 ميلا في الطول و 10 إلى 20 في العرض ، حيث تقع العاصمة الحديثة نيقوسيا (ليفكوسيا). يتم سقيها بشكل رئيسي من قبل Pediaeus (بيدياس الحديثة) ، وتحدها من الشمال سلسلة جبال ، والتي تستمر إلى الشرق والشمال الشرقي في الرعن الطويل الضيق من Karpass ، وتنتهي في Cape Andrea ، Dinaretum القديمة. أعلى قممها هي بافافينتو (3،135 قدمًا) وهاجيوس إلياس (3،106 قدمًا). سهل الشاطئ إلى الشمال من هذه التلال ضيق ، لكنه خصب بشكل ملحوظ.
3. المنتجات:
قبرص غنية بالطبيعة. كانت ثمارها وأزهارها مشهورة في العصور القديمة. يتحدث Strabo ، الذي كتب تحت Augustus ، عن إنتاج النبيذ والزيت بكثرة والذرة الكافية لاحتياجات سكانها (XIV ، 684). يشير بليني الأكبر إلى الملح القبرصي ، والشب ، والجبس ، والميكا ، والراتنج ، والأحجار الكريمة ، بما في ذلك العقيق ، والجاسبر ، والجمشت ، واللازورد والعديد من أنواع الكريستال الصخري. تتضمن قائمته الماس (xxxvii.58) والزمرد (xxxvii.6 ، 66) ، ولكن هناك سبب للاعتقاد بأن هناك مجموعة متنوعة من الكريستال الصخري والبيريل تحت هذه الأسماء. لكن المصدر الرئيسي لثروة الجزيرة يكمن في مناجمها وغاباتها. تم ذكر الفضة من قبل Strabo (loc. cit.) من بين منتجاتها ، النحاس ، الذي أطلق عليه الإغريق بعد اسم الجزيرة ، تم تعدينه على نطاق واسع هناك من الفترة الأولى حتى العصور الوسطى ، كما تم العثور على الحديد بكميات كبيرة من القرن التاسع حتى العصر الروماني. نادرًا ما كانت الغابات أقل أهمية ، والتي قيل في وقت مبكر أنها غطت الجزيرة بأكملها تقريبًا. يبدو أن شجرة السرو كانت الشجرة الرئيسية ، لكن بليني يخبرنا عن أرز عملاق ، ارتفاعه 130 قدمًا رومانيًا ، تم قطعه في قبرص (xvi.203) ، وزودت الجزيرة بالخشب لبناء السفن للعديد من القوى المتعاقبة.
4. التاريخ المبكر:
يبدو أن السكان الأصليين لقبرص كانوا عرقًا مشابهًا لشعوب آسيا الصغرى. اكتسبت مواردها الهائلة من النحاس والأخشاب أهمية كبيرة وعلاقات تجارية واسعة في فترة بعيدة جدًا. جذبت ثروتها انتباه بابل ومصر ، وهناك سبب للاعتقاد بأنها غزاها سرجون الأول ، ملك عقاد ، وبعد ذلك بنحو ألف عام على يد تحتمس الثالث ، من الأسرة المصرية الثامنة عشرة (1501-1447 قبل الميلاد). لكن التأثيرات التي شكلت حضارتها جاءت من جهات أخرى أيضًا. أظهرت أعمال التنقيب أن قبرص كانت عبارة عن عدة مقاعد للثقافة المينوية ، ولا شك في أنها تأثرت بشدة بجزيرة كريت. قد تكون كتابة Minoan مصدرًا للنص المقطعي Cyprian الغريب ، والذي استمر في استخدامه لتمثيل اللغة اليونانية حتى القرن الرابع قبل الميلاد (A.J. Evans ، Scripta Minoa ، I). لكن الأصل المينوي للمقطع القبرصي لا يزال موضع شك ، لأنه قد يكون مشتقًا من الهيروغليفية الحثية. كانت التأثيرات الفينيقية فعالة أيضًا ، وتعود المستوطنات الفينيقية - Citium و Amathus و Paphos وغيرها - إلى تاريخ مبكر جدًا. تبع تفكك الحضارة المينوية "عصر مظلم" ، ولكن في وقت لاحق استقبلت الجزيرة عددًا من المستوطنين اليونانيين من أركاديا وغيرها من الدول الهيلينية ، كما نحكم ليس فقط من التقاليد اليونانية ولكن من دليل اللهجة القبرصية ، الذي هو أقرب إلى أركاديان. في عام 709 قبل الميلاد ، جعل سرجون الثاني ملك أشور نفسه سيدًا لقبرص ، ودفع جزية من أمرائها السبعة له ولحفيده أسرحدون (681-667 قبل الميلاد). من المحتمل أن تكون الإطاحة بالإمبراطورية الآشورية قد جلبت معها استقلال قبرص ، ولكن تم غزوها من جديد من قبل أحمس (أحمس) من مصر (هيرودس الثاني. 182) الذي احتفظ بها حتى وفاته عام 526 قبل الميلاد ولكن الهزيمة في العام التالي من ابنه وخليفته Psamtek III (Psammenitus) من قبل Cambyses جلبت الجزيرة تحت السيادة الفارسية (Herod. الثالث 19 ، 91).
5- قبرص واليونان:
في عام 501 ، قام السكان اليونانيون بقيادة أنيسيلوس ، شقيق أمير سالاميس الحاكم ، بثورتهم ضد الفرس ، لكنهم تعرضوا للضرب بشكل حاسم (هيرودوت v.104 وما يليها) ، وفي عام 480 وجدنا 150 سفينة قبرصية في البحرية التي استخدمها زركسيس. هاجم اليونان (هيرودس السابع 90). قوبلت محاولات بوسانياس وكيمون للفوز بقبرص من أجل القضية اليونانية بالنجاح السيئ ، وانسحاب القوات الأثينية من بلاد الشام بعد انتصارهم البحري الكبير على سالاميس عام 449 تلاه حركة قوية مناهضة لليونانيين في جميع أنحاء البلاد. الجزيرة بقيادة عبديمون أمير مدينة سيتيوم. في عام 411 ، صعد Euagoras عرش سلاميس وبدأ العمل لتأكيد التأثير الهيليني وتأييد الحضارة اليونانية. انضم إلى فارنابازوس المرزبان الفارسي وكونون الأثيني للإطاحة بالقوة البحرية لأسبرطة في معركة كنيدوس عام 394 ، وفي 387 ثار من الفرس. تبعه ابنه نيكوكليس ، الذي خاطب إيسقراط المدح الشهير لـ Euagoras والذي شكل موضوع تأبين متحمس من قبل الكاتب نفسه. يبدو أن قبرص قد سقطت مرة أخرى في وقت لاحق تحت الحكم الفارسي ، ولكن بعد معركة أسوس (333 قبل الميلاد) قدمت طواعية للإسكندر الأكبر وقدمت له مساعدة قيمة في حصار صور. عند وفاته (323) سقطت في نصيب بطليموس من مصر. ومع ذلك ، استولى عليها ديميتريوس بوليورسيتس ، الذي هزم بطليموس في معركة حامية الوطيس قبالة سالاميس في 306. ولكن بعد أحد عشر عامًا دخلت في أيدي البطالمة وظلت مقاطعة مصرية أو مملكة منفصلة ولكنها تابعة حتى التدخل. روما (قارن ٢ ماك ١٠:١٣). نسمع عن جسد من القبارصة ، تحت قيادة بعض الصناديق ، يخدمون بين قوات أنطيوخس إبيفانيس في سوريا ويشكلون جزءًا من حامية القدس حوالي 172 ق.م (2 مك 4:29). يبدو هذا التفسير للمقطع أفضل من ذلك الذي كان كريتس حاكمًا لقبرص تحت حكم البطالمة قبل دخوله خدمة أنطيوخس.
6- قبرص وروما:
في عام 58 قبل الميلاد قرر الرومان دمج قبرص في إمبراطوريتهم وعهد إلى ماركوس بورسيوس كاتو بمهمة ضمها. تلقى الأمير الحاكم ، وهو شقيق بطليموس أوليتس من مصر ، عرض تقاعد مشرف من منصب رئيس كهنة أفروديت في بافوس ، لكنه فضل إنهاء حياته بالسم ، وتم نقل كنوز تصل إلى حوالي 7000 موهبة إلى أيدي الرومان ، مع الجزيرة التي كانت ملحقة بمقاطعة كيليكيا. عند تقسيم الإمبراطورية الرومانية بين مجلس الشيوخ والإمبراطور ، كانت قبرص في البداية (27-22 قبل الميلاد) مقاطعة إمبراطورية (Dio Cassius liii.12) ، يديرها legatus Augusti pro praetore أو المندوب الإمبراطوري لـ Cilicia. في 22 قبل الميلاد ، ومع ذلك ، تم تسليمه إلى مجلس الشيوخ مع جنوب بلاد الغال في مقابل دالماتيا (Dio Cassius liii. 12 liv.4) وكان يحكمها لاحقًا حكام سابقون يحملون اللقب الفخري للنائب ويقيمون في بافوس. أسماء هؤلاء الحكام معروفة لنا من المؤلفين القدامى والنقوش والعملات المعدنية وستجد في D.G.Hogarth، Devia Cypria، App. من بينهم سرجيوس بولس ، الذي كان حاكمًا وقت زيارة بولس إلى بافوس في 46 أو 47 م ، وقد نلاحظ أن العنوان الذي استخدمه كاتب أعمال الرسل (13: 7) دقيق تمامًا.
7- قبرص واليهود:
جعل قرب قبرص من الساحل السوري من السهل الوصول إليها من إسرائيل ، وربما بدأ اليهود بالاستقرار هناك حتى قبل عصر الإسكندر الأكبر. من المؤكد أن عدد السكان اليهود تحت حكم البطالمة كان كبيرًا (1 Macc 15:23 2 Macc 12: 2) ويجب أن يكون قد زاد لاحقًا عندما تم زراعة مناجم النحاس في الجزيرة لهيرودس الكبير (جوزيفوس ، أنت ، السادس عشر ، الرابع ، 5 التاسع عشر ، السادس والعشرون ، 28 قارن Corpus Inscriptionum Graecarum ، 2628). لذلك لن نتفاجأ عندما نجد أنه كان في سلاميس أكثر من كنيس في وقت زيارة بولس (أعمال الرسل 13: 5). في عام 116 بعد الميلاد ، تمرد يهود قبرص وذبحوا ما لا يقل عن 240،000 من الوثنيين. سحق هادريان الانتفاضة بشدة وطرد كل اليهود من الجزيرة. من الآن فصاعدًا ، لن يطأها أي يهودي ، حتى تحت ضغط غرق السفينة ، تحت وطأة الموت (ديو كاسيوس الثامن والعشرون).
8- الكنيسة في قبرص:
لعبت قبرص دورًا مهمًا في حياة الكنيسة الأولى. من بين المسيحيين الذين فروا من اليهودية نتيجة الاضطهاد الذي أعقب موت استفانوس بعض الذين "سافروا حتى فينيقيا وقبرص" (أعمال الرسل 11:19) يكرزون لليهود فقط. اتخذ بعض السكان الأصليين من قبرص وقورينا خطوة مهمة أخرى في الكرازة في أنطاكية لليونانيين أيضًا (أعمال الرسل ١١:٢٠). حتى قبل هذا الوقت ، كان جوزيف برنابا ، اللاوي المولود في قبرص (أعمال الرسل 4:36) ، بارزًا في المجتمع المسيحي المبكر في جيرنس ، وفي جزيرته الأصلية بدأ هو وبولس ، برفقة ابن أخ برنابا ، جون مرقس. رحلتهم التبشيرية الأولى (أعمال الرسل 13: 4). بعد أن نزلوا في سلاميس مروا "عبر الجزيرة بأكملها" إلى بافوس (أعمال 13: 6) ، وربما يزورون المعابد اليهودية في مدنها. يخبرنا جدول بوتينغر عن طريقين من سالاميس إلى بافوس في العصر الروماني ، أحدهما يمتد إلى الداخل عن طريق تريميثوس وتاماسوس والتربة ، وهي رحلة استغرقت حوالي 4 أيام ، بينما كان الطريق الآخر والأسهل ، يستغرق حوالي 3 أيام ، على طول الساحل الجنوبي عن طريق Citium و Amathus و Curium. لا يمكننا تحديد ما إذا كان "التلميذ الأول" ، مناسون القبرصي ، أحد المتحولين الذين اعتنقوا المسيحية في ذلك الوقت أو اعتنقوا المسيحية سابقًا (أعمال الرسل 21:16). عاد برنابا ومرقس لزيارة قبرص لاحقًا (أعمال الرسل 15:39) ، لكن بولس لم يهبط على الجزيرة مرة أخرى ، رغم أنه شاهدها عندما أبحر جنوبها في رحلته الأخيرة إلى القدس في طريقه من باتارا في ليقيا إلى صور. (أعمال الرسل 21: 3) ، ومرة ​​أخرى عندما كان في رحلته إلى روما أبحر "تحت قبرص" ، أي على طول الساحل الشمالي ، في طريقه من صيدا إلى ميرا في ليقيا (أعمال الرسل 27: 4). في عام 401 بعد الميلاد ، انعقد مجمع قبرص ، بشكل رئيسي نتيجة جهود ثيوفيلوس الإسكندرية ، الخصم الدؤوب لأوريجينيسم ، واتخذ تدابير للتحقق من قراءة أعمال أوريجانوس. تم إعلان الجزيرة ، التي تم تقسيمها إلى 13 أسقفية ، تتمتع بالحكم الذاتي في القرن الخامس ، بعد الاكتشاف المزعوم لإنجيل متى في قبر برنابا في سالاميس. أصبح أسقف سالاميس متروبوليتانًا من قبل الإمبراطور زينو بلقب "رئيس أساقفة كل قبرص" ، وما زال خليفته ، الذي يحتل الآن كرسي نيقوسيا ، يتمتع بامتياز توقيع اسمه بالحبر الأحمر وهو رئيس فوق الثلاثة. أساقفة الجزيرة الآخرون ، بافوس وكيشن وكيرينيا ، وجميعهم من ذوي الرتبة الحضرية.
9. التاريخ اللاحق:
ظلت قبرص في حوزة الرومان ثم الأباطرة البيزنطيين ، على الرغم من اجتياحها مرتين واحتلالها مؤقتًا من قبل المسلمين ، حتى عام 1184 ، عندما انفصل حاكمها ، إسحاق كومنينوس ، عن القسطنطينية وأعلن نفسه إمبراطورًا مستقلاً. منه انتزعها الصليبيون في عام 1191 تحت قيادة ريتشارد الأول ملك إنجلترا ، الذي منحها لغي دي لوزينيان ، الملك الفخري في القدس ، وذريته. في عام 1489 تنازلت عنها كاثرين كورنارو ، أرملة جيمس الثاني ، آخر ملوك لوزينيان ، وظلت في أيديهم حتى استولى عليها الأتراك العثمانيون تحت حكم السلطان سليم الثاني ، الذي غزا الجزيرة وأخضعها عام 1570 وفرضت حصارًا على فاماغوستا ، التي استسلمت ، بعد دفاع بطولي ، في 1 أغسطس 1571. ومنذ ذلك الوقت ، أصبحت قبرص جزءًا من الإمبراطورية التركية ، على الرغم من الثورات الخطيرة في عامي 1764 و 1823 منذ عام 1878 ، إلا أنها احتلت وتديرها الحكومة البريطانية ، وتخضع لدفع سنوي إلى الباب العالي بقيمة 92800 جنيه إسترليني وكمية كبيرة من الملح. ويساعد المفوض السامي المقيم في نيقوسيا مجلس تشريعي يتألف من 18 عضوا. يقدر عدد السكان في عام 1907 بـ 249،250 نسمة ، أكثر من خمسهم من المسلمين والباقي من أعضاء الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية.

المؤلفات.
يمكن العثور على ببليوغرافيا شاملة في CD Cobham ، محاولة في ببليوغرافيا قبرص ، نيقوسيا ، الطبعة الرابعة ، 1900. الأعمال التالية يمكن ذكرها بشكل خاص: E. Oberhummer، Aus Cypern، Berlin، 1890-92 Studien zur alten Geographic yon Kypros، Munich 1891 A. Sakellarios، Ta Kupriaka، أثينا، 1890-91. تم جمع المراجع في المصادر القديمة في J.Mursius، Cyprus، Amsterdam، 1675، and W. Engel، Kypros، Berlin، 1841. لعلم الآثار القبرصي انظر P. Gardner، New Chapters in Greek History، Chapter vi، London، 1892 JL Myres and M.OhnefalschRichter، Catalog of the Cyprus Museum، Oxford، 1899 MO Richter، Kypros، die Bibel und Homer، Berlin، 1893 DG Hogarth، Devia Cypria، London، 1889 and J.L Myres 'article on "Cypriote Archaeology" in Encyclopedia Britannica، 11th edition، VII، 697 ff. للحفريات ، مجلة الدراسات الهيلينية ، التاسع ، الحادي عشر ، الثاني عشر ، السابع عشر ، والحفريات قبرص ، لندن (المتحف البريطاني) ، 1900 للفن ، جي.بيرو وسي. تشيبيز ، الفن في فينيقيا وقبرص ، الترجمة الإنجليزية ، لندن ، 1885 للعملات المعدنية ، BV Head ، Historia Numorum ، أكسفورد ، 1911 للنقوش ، Sammlung der griech. Dialekt-Inschriften ، I ، Gottingen ، 1883 للكنيسة Cyprian ، J. Hackett ، تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية في قبرص ، لندن ، 1901 للسلطات في تاريخ العصور الوسطى والحديثة ، CL. Cobham، Encyclopedia Britannica (11th edition)، 11th edition، VII، 701.
ماركوس ن. تود معلومات ببليوغرافيا
أور ، جيمس ، ماجستير ، د. المحرر العام. "تعريف 'قبرص'". "موسوعة الكتاب المقدس الدولية الموحدة". الكتاب المقدس - تاريخ.كوم - ISBE 1915.

معلومات حقوق التأليف والنشر
& نسخ موسوعة الكتاب المقدس القياسية الدولية (ISBE)


تعديل التاريخ المبكر

تعود أقدم الاكتشافات الأثرية إلى القرن الحادي عشر قبل الميلاد (العصر البرونزي المتأخر الثالث). جعلت خامات النحاس في قبرص الجزيرة عقدة أساسية في الشبكات التجارية الأولى ، وكانت قبرص مصدرًا للسمات الثقافية المُشرقة في البر الرئيسي لليونان في نهاية العصور المظلمة اليونانية ، التي افترضها والتر بوركيرت في عام 1992. مدافن الأطفال في الكنعانية الجرار تشير إلى وجود فينيقي. تم التنقيب عن ميناء ومقبرة من هذه الفترة. ورد ذكر المدينة في النقوش الآشورية كواحدة من ممالك يادنانا (قبرص). [1] في عام 877 قبل الميلاد ، وصل الجيش الآشوري إلى شواطئ البحر الأبيض المتوسط ​​لأول مرة. في عام 708 قبل الميلاد ، قام ملوك مدينة قبرص بتكريم سرجون الثاني ملك آشور (بوركيرت). تم سك العملات المعدنية الأولى في القرن السادس قبل الميلاد ، بعد النماذج الأولية الفارسية.

كانت قبرص تحت سيطرة الآشوريين في ذلك الوقت ، لكن دول المدن في الجزيرة تمتعت باستقلال نسبي طالما أنهم دفعوا الجزية للملك الآشوري. سمح هذا لملوك المدن المختلفة بتجميع الثروة والسلطة. ترتبط بعض عادات الدفن التي لوحظت في "المقابر الملكية" في سالاميس مباشرة بطقوس هوميروس ، مثل التضحية بالخيول تكريماً للموتى وتقديم أواني زيت الزيتون. فسر بعض العلماء هذه الظاهرة على أنها نتيجة لتأثير ملاحم هوميروس في قبرص. تأتي معظم المقابر من بلاد الشام أو مصر.

وفقًا لأسطورة التأسيس ، يُقال إن مؤسس سالاميس هو تيوسر ، ابن تيلامون ، الذي لم يستطع العودة إلى المنزل بعد حرب طروادة لأنه فشل في الانتقام لأخيه أياكس. ومع ذلك ، هناك بعض الأدلة على أن المنطقة كانت قد احتُلت قبل وقت طويل من وصول الميسينيين المزعوم (في إنكومي) وأن بلدة سالاميس تم تطويرها كبديل عندما تم عزل إنغكومي عن البحر. هناك القليل من الأدلة المباشرة لدعم أسطورة الأساس.

في الفترة اليونانية تحرير

في القرن الحادي عشر قبل الميلاد ، كانت المدينة محصورة في منطقة صغيرة إلى حد ما حول المرفأ ولكنها سرعان ما توسعت غربًا لتحتل المنطقة التي تغطيها الغابات اليوم. تغطي مقبرة سلاميس مساحة كبيرة من الحدود الغربية للغابة إلى دير القديس برنابا في الغرب ، إلى أطراف قرية أيوس سيرغيوس شمالًا ، وأطراف قرية إنكومي جنوباً. تحتوي على مقابر تعود إلى القرن التاسع قبل الميلاد وصولاً إلى العصر المسيحي المبكر. تقع المدافن السابقة داخل منطقة الغابة ، بالقرب من حدود المدينة القديمة.

على الرغم من أن سلاميس حافظت على روابط مباشرة مع الشرق الأدنى خلال القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد ، كانت هناك روابط مع بحر إيجه أيضًا. احتوت إحدى المقابر الملكية على كمية كبيرة من الفخار الهندسي اليوناني وقد تم تفسير ذلك على أنه مهر أميرة يونانية تزوجت من عائلة سالاميس الملكية. تم العثور على الفخار اليوناني أيضًا في مقابر المواطنين العاديين. في هذا الوقت كان اليونانيون يشرعون في التوسع باتجاه الشرق من خلال تأسيس مستعمرات في آسيا الصغرى وسوريا لابد أن سلاميس كانت بمثابة محطة وسيطة حتى أنه تم اقتراح أن القبارصة ساعدوا الإغريق في مشروعهم.

تحرير مقاومة الحكم الفارسي

في عام 450 قبل الميلاد ، كانت سالاميس موقعًا لمعركة برية وبحرية متزامنة بين أثينا والفرس. (لا ينبغي الخلط بين هذا وبين معركة سلاميس السابقة في 480 قبل الميلاد بين الإغريق والفرس في سالاميس في أتيكا.)

ينعكس تاريخ سلاميس خلال الفترات القديمة والكلاسيكية في روايات المؤرخ اليوناني هيرودوت والخطب اللاحقة للخطيب اليوناني إيسقراط. بعد ذلك حاصر أرتحشستا الثالث مدينة سالاميس وغزاها. في عهد الملك إيفاغوراس (411-374 قبل الميلاد) ، ازدهرت الثقافة والفن اليوناني في المدينة ، وسيكون من المثير للاهتمام يومًا ما عندما تكتشف الأشياء بأسمائها الحقيقية المباني العامة في هذه الفترة. النصب التذكاري ، الذي يوضح نهاية الفترة الكلاسيكية في سالاميس ، هو المدفن ، الذي غطى النصب التذكاري لنيكوكريون ، أحد آخر ملوك سالاميس ، الذي توفي عام 311 قبل الميلاد. وعثر على رصيفها الضخم عدة رؤوس طينية ، بعضها صور شخصية ربما لأفراد من العائلة المالكة تم تكريمهم بعد وفاتهم في المحرقة.

تدعي مارغريت يون (عالمة آثار) أن "النصوص والنقوش الأدبية تشير إلى أنه بحلول الفترة الكلاسيكية ، كانت كيشن [في لارنكا الحالية] واحدة من القوى المحلية الرئيسية ، جنبًا إلى جنب مع جارتها سالاميس". [2]

الإسكندر الأكبر والإمبراطورية الرومانية تحرير

بعد أن غزا الإسكندر الأكبر الإمبراطورية الفارسية ، حكم بطليموس الأول ملك مصر جزيرة قبرص. أجبر نيكوكريون ، الذي كان الحاكم البطلمي للجزيرة ، على الانتحار عام 311 قبل الميلاد ، لأنه لم يعد يثق به. وحل مكانه الملك مينلاوس شقيق بطليموس الأول. من المفترض أن يتم دفن نيكوكريون في أحد التلال الكبيرة بالقرب من إنكومي. بقي سالاميس مقر الحاكم.

في عام 306 قبل الميلاد ، كانت سالاميس موقعًا لمعركة بحرية بين أساطيل ديمتريوس الأول المقدوني وبطليموس الأول ملك مصر. ربح ديميتريوس المعركة واستولى على الجزيرة.

في العصر الروماني ، كانت سالاميس جزءًا من مقاطعة كيليكيا الرومانية. تم نقل مقر الحاكم إلى بافوس. عانت المدينة بشدة أثناء قيام اليهود في 116-117 بعد الميلاد. على الرغم من أن سالاميس لم تعد عاصمة قبرص من الفترة الهلنستية فصاعدًا عندما تم استبدالها ببافوس ، إلا أن ثروتها وأهميتها لم تتضاءل. كانت المدينة مفضلة بشكل خاص من قبل الأباطرة الرومان تراجان وهادريان ، الذين أعادوا وأقاموا مبانيها العامة.

في الفترتين الرومانية والبيزنطية Edit

كان "المركز الثقافي" لسالميس خلال الفترة الرومانية يقع في أقصى شمال المدينة ، حيث تم الكشف عن صالة للألعاب الرياضية ومسرح ومدرج وملعب وحمامات عامة. هناك حمامات ، ومراحيض عامة (لـ 44 مستخدمًا) ، وقطع صغيرة متنوعة من الفسيفساء ، وجدار ميناء ، وأغورا هيلينستية ورومانية ، ومعبد لزيوس كان له الحق في منح اللجوء. تشمل البقايا البيزنطية بازيليك الأسقف إبيفانوس (367-403 م). كانت بمثابة الكنيسة الحضرية في سالاميس. دفن القديس إبيفانيوس في الحنية الجنوبية. الكنيسة تحتوي على معمودية ساخنة بواسطة النواقي. تم تدمير الكنيسة في القرن السابع واستبدالها بمبنى أصغر في الجنوب.

هناك أطلال ممتدة للغاية. تم ترميم المسرح والصالة الرياضية على نطاق واسع. يتم عرض العديد من التماثيل في الساحة المركزية للصالة الرياضية ومعظمها مقطوعة الرأس. بينما ينتمي تمثال أغسطس في الأصل هنا ، كانت بعض الأعمدة والتماثيل تزين المسرح في الأصل ولم يتم إحضارها إلا بعد زلزال في القرن الرابع. المسرح من تاريخ أوغسطين. يمكن أن تستوعب ما يصل إلى 15.000 متفرج ولكن تم تدميرها في القرن الرابع.

تم تزويد المدينة بالمياه عن طريق قناة مائية من كيثريا ، دمرت في القرن السابع. تم جمع المياه في صهريج كبير بالقرب من أجورا. تغطي مقبرة سلاميس كاليفورنيا. 7 كم² إلى الغرب من المدينة. يحتوي على متحف يعرض بعض الاكتشافات. تعود المدافن إلى الفترة الهندسية إلى العصر الهلنستي. أشهر المدافن المعروفة هي ما يسمى بالمقابر الملكية ، وتحتوي على عربات وهدايا قبور غنية للغاية ، بما في ذلك الواردات من مصر وسوريا. كشفت مقبرة تم حفرها في عام 1965 من قبل البعثة الفرنسية لجامعة ليون عن ثروة غير عادية من هدايا المقابر ، والتي تشهد أيضًا على العلاقات التجارية مع الشرق الأدنى.

تحرير المسيحية

في ما يُعرف بـ "الرحلة التبشيرية الأولى" ، جعل بولس الرسول وبرنابا القبرصي المولد من سلاميس وجهتهما الأولى ، ونزلوا هناك بعد مغادرتهم من أنطاكية سوريا. هناك بشروا بالمسيح في المجامع اليهودية قبل السير في بقية الجزيرة (أعمال الرسل 13: 1-5). يقول التقليد أن برنابا بشر في الإسكندرية وروما ، ورجم حتى الموت في سلاميس في حوالي 61 م. يعتبر مؤسس كنيسة قبرص. يُعتقد أن عظامه موجودة في دير قريب سمي باسمه.

أدت العديد من الزلازل إلى تدمير سلاميس في بداية القرن الرابع. أعاد قسطنطينوس الثاني (337-361) بناء المدينة تحت اسم كونستانتيا وأصبحت مقراً للأسقفية ، وكان أشهر شاغليها القديس إبيفانيوس. ساعد الإمبراطور قسطنطينوس الثاني السلامينيين ليس فقط في إعادة بناء مدينتهم ، بل ساعدهم أيضًا من خلال إعفائهم من دفع الضرائب لفترة قصيرة ، وبالتالي سميت المدينة الجديدة ، التي أعيد بناؤها على نطاق أصغر ، باسم كونستانتيا. أدى غمر الميناء إلى تدهور تدريجي في المدينة. تم التخلي أخيرًا عن سلاميس خلال الغزوات العربية في القرن السابع بعد التدمير من قبل معاوية الأول (حكم 661-680). انتقل السكان إلى أرسينوي (فاماغوستا).

بدأت الحفريات الأثرية في الموقع في أواخر القرن التاسع عشر تحت رعاية صندوق استكشاف قبرص. [3] العديد من هذه الاكتشافات موجودة الآن في المتحف البريطاني في لندن. [4]

بدأت أعمال التنقيب في سالاميس مرة أخرى في عام 1952 واستمرت حتى عام 1974. قبل الغزو التركي ، كان هناك الكثير من النشاط الأثري هناك ، كانت هناك بعثة فرنسية تنقب في إنكومي ، وأخرى في سالاميس ، وكانت دائرة الآثار مشغولة طوال العام تقريبًا بالإصلاحات والترميمات. من المعالم الأثرية وشارك في الحفريات في سالاميس. بعد الغزو التركي ، حال الحصار الدولي دون استمرار الحفريات. تتم صيانة الموقع والمتاحف من خلال خدمة الآثار. يتم الاحتفاظ بالمجموعات الأثرية الهامة في دير القديس برنابا. يوجد في متحف المنطقة الأثري تماثيل رخامية من صالة الألعاب الرياضية ومسرح سالاميس ، والفخار الميسيني والمجوهرات من إنكومي وغيرها من الأشياء التي تمثل التراث الأثري الغني للمنطقة بأكملها. العديد من التماثيل والمنحوتات من العصور القديمة مشوهة أو مقطوعة الرأس أو مشوهة ، على الأرجح من قبل المتعصبين المسيحيين في أواخر العصور القديمة [5] أثناء اضطهاد الوثنيين في أواخر الإمبراطورية الرومانية.

تعود المباني العامة المكتشفة في موقع مدينة سالاميس إلى فترة ما بعد الكلاسيكية. يجب أن يكون معبد زيوس سلامينيوس ، الذي أقامه توسر نفسه ، عبادة وفقًا للتقاليد ، موجودًا منذ تأسيس المدينة ، ويعود تاريخ البقايا المتبقية إلى الفترة الهلنستية المتأخرة. اكتشفت الحفريات المبكرة في ساحة معبد زيوس ، تاجًا رخاميًا ضخمًا منحوتًا على كل جانب مع تمثال كارياتيد يقف بين مقدمة الثيران المجنحة. الآن في مجموعة المتحف البريطاني ، [6] لا تزال وظيفة العاصمة غير واضحة ، على الرغم من أنها تشير إلى تأثير الفن الأخميني ، وبالتالي يرجع تاريخها إلى ما بين 300 و 250 قبل الميلاد.


بافوس القديمة

تقع مدينة بافوس القديمة (Palaepaphos) ، والمعروفة الآن باسم Kouklia (اليونانية: Κούκλια التركية: Kukla أو Konuklia الفرنسية: Covocle) (إنجل ، كيبروس ، المجلد. ip 125) ، على تل به طريق يمتد على بعد أميال قليلة من البحر . لم يكن بعيدًا عن نتوء Zephyrium وفم مجرى Bocarus.

يظهر علم الآثار أن بافوس القديمة كانت مأهولة بالسكان منذ العصر الحجري الحديث. كان مركزًا لعبادة أفروديت. مسقط رأس أفروديت الأسطوري كان على الجزيرة. تتشابك الأسطورة التأسيسية مع الإلهة بحيث أصبحت بافوس القديمة أشهر وأهم مكان لعبادة أفروديت في العالم القديم.

الأسماء اليونانية لملكين قديمين ، إتيفاندروس وأكيستور ، موثَّقة في المقطوعة القبرصية على أشياء من القرن السابع قبل الميلاد وجدت في كوريون.


الأساطير القديمة: الآلهة والملوك وأبطال قبرص

في الماضي ، فسر القدماء كل شيء تقريبًا ، حتى المناظر الطبيعية ، من خلال منظور الإلهي. لذلك ، تم تفسير العديد من المناظر الطبيعية المماثلة لتلك الموجودة في اليونان أيضًا باستخدام الأساطير القديمة وجاءت لتجسد آلهة معينة من البانثيون ، أو كانت مأهولة (تمت زيارتها) من قبلهم. لهذا السبب تمتلك قبرص أوليمبوس الخاصة بها [1] - بيت الآلهة. تمت تسمية بعض وديان سلسلة جبال ترودوس (المحبوبة بشكل خاص من قبل المتزلجين الهواة والمحترفين على حد سواء) على اسم الآلهة: أفروديت ، هيرميس (صن فالي الأول والثاني ، المنحدرات المبتدئة والمعتدلة) ، زيوس وهيرا (الوجه الشمالي الأول) -II ، المنحدر الأول للمتزلجين ذوي الخبرة والثاني للمبتدئين).

تشمل المعالم والأماكن التي ترتبط أسماؤها بالأساطير القديمة ما يلي: حجر أفروديت ، وحمامات أفروديت وأدونيس ، وجبل كاسيون وما إلى ذلك.

تحولات Ovid (من القرن الأول قبل الميلاد) هي واحدة من أكثر مصادر المعلومات شمولاً حول الأساطير والأساطير في قبرص. نسج الشاعر الروماني ببراعة خيط السرد ، وجمع أساطير العصور القديمة في قصة واحدة. ومع ذلك ، هناك كنز حقيقي آخر لعشاق التاريخ القبرصي ، وهو بالطبع قبرص - ملحمة يونانية قديمة تشرح بالتفصيل الأساطير المبكرة عن قبرص (من القرن السابع قبل الميلاد). استخدمنا كلا العملين (وأحيانًا بعض الأعمال الأخرى) لتجميع مسرد بالأسماء والعناوين المرتبطة بقبرص والتي صادفها المؤلفون القدامى.

لذا ، إذا كنت مستعدًا ، فلنذهب في رحلة إلى الوراء ، تمتد عبر مسافات وتشتمل على أحداث لا تصدق متشابكة جدًا مع التراث الشعبي والشفهي ، والتي مزجت الصوفي بالواقع ، بحيث أصبح من المستحيل تقريبًا هذه الأيام اكتشاف ما هي الحقيقة وما هو الخيال.

أجابينور، زعيم Arcadians ، ملك Tegea ، ومشارك في حرب طروادة. عندما اقتربت الحرب من نهايتها ، جاء إلى قبرص (كانت هناك سفن أركاديان يقودها إرادة الآلهة). أسس وبنى بافوس ومعبد أفروديت هناك امتنانًا لها لإنقاذها منه من حريق طروادة.

قدمت ابنته ، Laodice ، التي ولدت في قبرص ، peplos كهدية إلى Athena Alea في Tegea (حيث أسست معبد أفروديت بافيا).

أدونيس [2]، نجل (وحفيد) الملك سينيراس والأميرة ميرها. أعطاه والده جماله وسحره المذهلين. لا عجب أن يكون هذا الشاب هو الشخص الذي يغوي إلهة الحب أفروديت (كان لديهم معًا أطفال: Hystaspes و Zariadr). كما كان يفضله ديونيسوس.

عندما كان شابًا ، أمضى الكثير من الوقت مع حبيبته أفروديت. كان أدونيس راعيًا وصيادًا ، وقد مات أثناء عملية صيد بسبب نطح الخنزير الإريمانثي أثناء وجوده في قبرص.

لقد كان أبولو في هيئة الخنزير ، غاضبًا من أفروديت وتسعى للانتقام لأنها أعمت ابنه ، الذي كان يراقبها وهي تستحم.

أفروديت الحزينة حزنت على حبها الصغير وعاد من مملكة الجحيم كزهرة شقائق النعمان. [3].

لأنها تفضل أدونيس
إلى السماء. هي تمسكه وتبقى معه
كرفيقته ، وعلى الرغم من عادتها
باستمرار في الظل
ومن خلال تنمية جمالها الخاص ،
لتعزيزها ، تسافر الآن معه
فوق التلال الجبلية وعبر الغابات ،
عبر الصخور المغطاة بالشجيرات. [4]

أكاماس - ابن ثيسيوس ، وبطل حرب طروادة ، والتي كانت مجرد واحدة من مآثره. حرر هو وشقيقه ديموفون جدتهما أثرا). أسس بلدة في قبرص.

الإسكندر الأكبر (356-323 قبل الميلاد) - ملك وقائد وفاتح تلقاه أرسطو وشغوف بأعمال هوميروس. حرر قبرص من الحكم الفارسي خلال المعارك ضدهم عام 332 قبل الميلاد بعد حصار صور الذي دام 7 أشهر. بعد ذلك ، كانت الجزيرة جزءًا من إمبراطوريته.

ألفسيبويا - إحدى روايات الأحداث أنها كانت حورية ومحبوب ديونيسوس ، الذي ذهب ليحمل له ابنًا ، ميدوس.

أماثوس - الملك بن إيريا. وفقًا لأوفيد ، أنشأ أماثوس معبد أفروديت في مدينة أماثوس [5] مثلما فعل والده في بافوس. لقد كان «عيدًا للمعادن» حيث كان هناك العديد من مناجم النحاس على مر القرون.

أناكساريت [6]، أميرة وأحد مواطني قبرص. كانت فخورة للغاية وكانت قاسية جدًا في رفضها لحب إيفيس ، الراعي البسيط والعاطفي ، لدرجة أنه انتحر على أبواب غرفها الخاصة. يُعتقد أنه عند رؤية جسده في موكب الجنازة ، تاب Anaxarete وتحول إلى حجر. وقف تمثالها في مدينة سالاميس لفترة طويلة.

أبولو: كانت صورته مستخدمة على نطاق واسع في العالم القديم ، وخاصة في علم المسكوكات. بعد أن أسسوا عبادة أبولو (أبولو أميكلوس) في جزيرة إيداليون ، أحضرها الأخيون معهم إلى قبرص. لقد تم تبجيله باعتباره شفاءًا ومكافأة لله ، وبينما كان يُنظر إليه أيضًا على أنه يعاقب ، كان دائمًا منصفًا. كان يُنظر إليه أيضًا على أنه إله يمنح الانسجام للأرواح المتألمة. تم تكريس العديد من المعابد في الجزيرة له. أشهر مثال تم بناؤه بالقرب من كوريون.

أريادن - أميرة جميلة لها مصير معقد ، نموذجي من العصور القديمة. ابنة ملك كريت ومينوس وباسيفاي. اشتهرت جزيرة كريت بمتاهة وحشها القاسي والمرعب ، مينوتور ، الذي كان يطعم الشباب والشابات. كان ثيسيوس أحد هؤلاء المحكوم عليهم بالموت ، الذي وقع في حب أريادن. من أجل إنقاذ حبها الصغير ، أعطته سراً كرة من الغزل (خيط أريادن) ، استخدمها عن طريق فكها ، مما أدى بنفسه إلى الخروج من متاهة مينوتور بأمان.

ومع ذلك ، وعد ثيسيوس بالزواج من منقذه ، ولكن في خطوة خادعة ، تركها في جزيرة ناكسوس بينما كانت نائمة لأنه لم يرغب في العودة إلى أثينا مع زوجة. تزوج في وقت لاحق من أختها Phaedra.

وقع الإله ديونيسوس في حب أريادن الحزينة وأخذها إلى ليمنوس. كانت أفروديت نفسها واحدة من الضيوف في حفل زفافهم. تقول إحدى الأساطير أن أريادن توفي لاحقًا في قبرص.

ايداليون أثينا كان يُنظر إليه على أنه الإله الرئيسي في مدينة إداليون القبرصية القديمة (بالقرب من قرية دالي الحديثة في منطقة نيقوسيا). في الأكروبوليس الغربي ، أقاموا معبدًا تكريماً لأثينا ، ابنة زيوس.

في الجوار كان هناك قصر مخصص لأثينا: يُعتقد أنها كانت تتردد على المنطقة من وقت لآخر. أثناء حكم الفينيقيين ، تم تدمير المعبد الرئيسي. كان الحكام الجدد يوقرون أثينا أيضًا ، لكن تحت ستار عنات.

كيبريدا أفروديت - تجسيد للإلهة القوية التي ولدت بالقرب من ساحل قبرص. نشأت من الرغوة - ἀφρός باليونانية (تم الإعلان عن ظاهرة ولادتها للعالم من خلال ترانيم من قبل هوميروس). هنا جسدت قوى الحب والربيع الأبدي وكانت أيضًا راعية الخصوبة والزواج والولادة. جسدها الجميل مُزين بأرواب معطرة بالأعشاب والزيوت القبرصية. لقد انغمست في أولئك الذين يكرمونها ويقبلون الحب كهدية ، لكنها كانت تستطيع أن تعاقب بلا رحمة وتنتقم من رفضوا هذا الشعور ورفضوا هداياها السخية.

لم يكن الأمر يقتصر على البشر والحيوانات تحت قيادتها ، فقد ترأست العديد من الآلهة (باستثناء الآلهة الأولمبية الثلاث: أرتميس وأثينا وهيرا).

أخيل - ابن Peleus و Thetis (انظر أدناه) ، بطل طروادة ، وولد من الزواج بين البشر والإلهة. تربى وأطعم (نخاع عظام الوحوش البرية) بواسطة القنطور تشيرون. قامت ثيتيس ، والدة أخيل ، بغمسه في ماء ستيكس ممسكًا إياه من كعبه من أجل جعله خالدًا.

لا شيء يمكن أن يقتل الشاب. كانت نقطة ضعفه الوحيدة هي كعب أخيل ، الذي ظل غير محمي وبالتالي أدى إلى وفاته.

الآن أخيل يطارد في عربته ،
ووضع أعمدة كاملة من الرجال بضربة من رمحه من بيليون

ديموفون - ابن ثيسيوس وفيدرا ، ملك أثينا ومؤسس مدينة أبيا في قبرص (بالقرب من نهر زيرو) والتي سميت فيما بعد بسولي من قبل الملك فيلوكيبروس. مات عندما فتح صندوقًا به مزار لـ Titanide of Rhea ، والذي أعطته له زوجته فيليس. في نوبة من الرعب ، قرر الركض على ظهور الخيل. سقط جواده وسقط الملك على سيفه ، وبذلك أصبح ضحية لعنة الأميرة الحزينة. [7].

ديدو [8] (المعروف أيضًا باسم إليسا) - مؤسس قرطاج الأسطوري وأخت بجماليون. زارت قبرص ، حيث اختطفت 80 فتاة عذراء (سافرت معها إلى موقع مدينة المستقبل في ليبيا).

كانت متزوجة من Sychaeus لكنها كانت شغوفة بأينيس (بطل طروادة وابن أفروديت) قوية لدرجة أنها بعد وفاته ، لم تستطع السيطرة على نفسها وأشعلت حريقًا كبيرًا وألقت بنفسها في ألسنة اللهب من أجل لم شملها مع حبيبها في مملكة الجحيم. كتب أوفيد في رسائله ديدو إلى أينيس (Heroides ، VII).

ديونيسوس (لاحقًا باخوس) - إله صناعة النبيذ (انظر مقالتنا: جولة النبيذ عبر قبرص) ، ابن زيوس والأميرة سيميلي من طيبة. تم حمل جنينه الذي لم يولد بعد في فخذ والده القدير بعد أن قامت زوجته الغيورة هيرا بإقناع سيميل ليطلب من زيوس الكشف عن نفسه بكل قوته ومجده. باعتبارها بشرًا ، لم تكن قادرة على الصمود أمام البصر وماتت.

هذا لم يرضي باخوس. ترك الحقول بأنفسهم ،
ومع مجموعة من الأتباع الأكثر قيمة
بحث عن كروم العنب في جبل تمولس ،
ونهر باكتولوس ، على الرغم من أنه في ذلك الوقت لم يكن جدولًا ذهبيًا ،
ولا تحسد على رمالها الثمينة.
رافقه رفاقه المألوفون ، الساتير والداكنون

نتيجة لذلك ، تزوج ديونسيز من أريادن ، الذي تخلى عنه ثيسيوس.

صفير - نجل الملك سبارتا الشاب ذو الجمال المذهل وأحد عشاق أبولو. قُتل صفير عندما رمي القرص عندما تسببت غيرة زفيروس في التدخل. وجّه ذراع أبولو حتى يضرب القرص رأس صديقه. كانت إرادة أبولو أن نشأت زهرة من قطرات دم حبيبته الميتة تجسد الحب والإخلاص ، ولكن أيضًا الحزن والندم.

زهرة جديدة سوف تظهر ، مع علامات على بتلاتك ،
التقليد الوثيق لأنيني المستمر:
وسيأتي آخر ليرتبط بهذه الزهرة الجديدة ،
يجب أن يعرف البطل الشجاع بنفس العلامات على بتلاته
وأبولو ، غنى هذه الكلمات بشفتيه الصادقة ، ها هو دم
صفير ، الذي كان قد سكب على الأرض بجانبه وهناك ملطخ
العشب ، تغير من الدم وفي مكانه زهرة نبتت.

سيراستاس - الشخصيات الأسطورية ، القنطور مع قرون على جباههم (كانوا يُطلق عليهم أيضًا اسم «شعب الجاموس»). ولد من بذرة زيوس التي ألقيت على التربة القبرصية بسبب حبه لأفروديت. إنهم يرافقون ديونيسوس وهم ، كقاعدة عامة ، يتميزون بمزاجهم المتهور. كان من الشائع بالنسبة للكثيرين منهم تربية أبطال العصور اليونانية القديمة.

سينيراس - ملك بافوس الفينيقي ، كان جميلاً للغاية لدرجة أن كل من النساء والآلهة وقعوا في حبه. تفاخرت زوجته ، Cenchreis ، بتسرع بأن بناتها (إحداهن هي Myrrha) كانتا أجمل من أفروديت نفسها. كان للملك أيضًا الابنة ، برايسيا (أو لاوجورا ، مع Metharma) ، والتي تمكنت أيضًا من إثارة غضب أفروديت من خلال العيش مع أزواج نساء أخريات. تم نفيها وماتت في مصر.

سيباريسوس - ابن Telephus (من عشيرة Heraclides - مؤسسو المدن) ، من مواليد قرطاج في جزيرة Kea (بالقرب من أتيكا) ، شاب وسيم ، وأحد عشاق Apollo (وربما أيضًا Pan’s). حزنه وحداده على الموت العرضي للغزلان المفضل لديه من قبل أبولو جعله يتحول إلى شجرة حداد.

"التوا إذن ، الأيل المفضل ، في ملاذ رائع ،
سعى للحصول على مأوى من الحرارة الحارقة
على طول العشب وضع أطرافه المرهقة ،
استنشاق النضارة من الظل المنسم:
عندما Cyparissus مع سهمه المدبب ،
دون علم ، اخترق قلبه الملتهب.
ولكن عندما اكتشف الشاب خطأه ،
ورآه يموت من الجرح القاسي ،
هو نفسه كان سيذبح حزنًا محتقرًا:
ما لم يقل Phoebus ، قد يريح!
لكي يتوقف عن حداده ، أراد الصبي ،
أو لا تحزن على أكثر من هذه الخسارة المطلوبة.
لكنه حزين مستمر: في العنوان المطول
إلى رئيس السلطة طلب أخير
الدعاء كفارة لجريمته.
من الآن فصاعدا لنحزن على كل الوقت المتتالي.

ذا كرينيان هند هو غزال ذو قرون ذهبية وحوافر نحاسية مقدسة للإلهة أرتميس. تبعه هيراكليس (بطل وابن زيوس من امرأة مميتة من Alcmene) لمدة عام حتى تمكن من جرحه بسهم. حكاية Ceryneian Hind هي واحدة من أعماله الاثني عشر.

ومع ذلك ، تم إرجاع المؤخرة في وقت لاحق إلى أرتميس.

لابيثوس - حاكم ومؤسس هذه المدينة التي تحمل اسمًا في شمال قبرص ، والتي كانت المدينة الرئيسية (لابيثوس) في المنطقة تحت الحكم الروماني.

المر (أو سميرنا) - أميرة ، ابنة الملك القبرصي سينيراس وأم أدونيس الجميلة. كعقاب على تفاخر والدتها ، كانت ضحية شغف غير طبيعي وتحولت إلى شجرة مر (شجرة بلسم) بسبب انحرافها.

دع أرض البانشايا ، ما وراء العربي ، تنتج بلسمها ، القرفة ، تكلف بخورها ، نضح من الأشجار أزهارها مختلفة عن أزهارنا إذا كانت تنتج المر: شجرة غريبة لا تساوي مثل هذا الثمن.

كيوبيد ينفي أن سهامه تؤذيك يا ميرا وتزيل نيرانه من اللوم على جريمتك. واحدة من الأخوات الثلاث ، Furies ، مع ثعابينها المنتفخة ، ومشاعل النار من Styx ، تنفث عليك.

نيكوكريون - أحد ملوك سلاميس في قبرص (أواخر القرن الرابع قبل الميلاد) ، ومن نسل توسر. كان طاغية معروفًا بقسوته للفيلسوف أناكسارخوس (شريك وصديق الإسكندر الأكبر).

أورفيوس ويوريديس - هذه قصة مألوفة للكثيرين اليوم والتي توضح تفاصيل الحب المذهل بين ملك تراقيا والنبي والموسيقي أورفيوس والحورية يوريديس. كان فن العزف على القيثارة في Orpheus جميلًا جدًا لدرجة أنها جذبت كل شيء طبيعي وخرجت من الخشب لتكون معه. ولكن ذات يوم ، لدغتها ثعبان وماتت. كان زوجها لا يطاق من الحزن ودخل مملكة الجحيم. ستتبعه روح Eurydice إلى عالم الأحياء بشرط واحد: يجب ألا يستدير Orpheus حتى يغادروا الغرف تحت الأرض. ومع ذلك ، في محاولة يائسة للعثور على حبيبته ، يستدير Orpheus ويجب أن يظل ظل Eurydice غير المادي الآن مع الظلال الحزينة الأخرى. حتى وفاته على يد النساء الغاضبات. لم شمل الأحباء مرة أخرى ليكونوا معًا إلى الأبد:

شبحه يطير نزولاً إلى شاطئ ستيجيان ،
وتعرف الأماكن التي شاهدتها من قبل:
بين ظلال القطار المتدين
يجد Eurydice ، ويحب مرة أخرى
بإطلالة ممتعة على سحر الشبح الجميل ،
ويشبكها بين ذراعيه غير المعقولتين.
هناك يمشون جنبًا إلى جنب دون مضايقة ،
أو يقضون ساعاتهم السعيدة في حديث ممتع
بعد أو قبل أن يذهب الشاعر بأمان ،
وبدون خطر يمكن مراجعة زوجته.

جان بابتيست كميل كورو ، Orpheus قائد Eurydice من العالم السفلي (1861)

بيليوس وتيتيس، ابن Aeacus ، ملك جزيرة Aegina (حفيد زيوس) و Endeïs ، ووالدا Achilles ، بطل طروادة. كان مقدر لابنهم أن يكبر أقوى من أبيه. كان على بيليوس أن يكون ماكرًا ويخضع لتجارب مختلفة قبل أن يتمكن من الفوز بقلب جماله ، الذي أراد إخافة المتفرجين بتحولاتها.

ومع ذلك ، كان زفافهم هو سبب حرب طروادة: تمت دعوة الآلهة الأولمبية ، ولكن كان هناك إغفال: إلهة الفتنة ، إيريس. انتقامًا من الازدراء ، ألقت تفاحة ذهبية عليها نقش "The Fairest One" في المأدبة. جادل حوله ثلاث آلهة ، أفروديت وأثينا وهيرا. نيابة عن زيوس ، أخذ هيرميس الآلهة إلى طروادة وطلب من الأمير باريس حل النزاع بين الجمال.

ومع ذلك ، قامت كل إلهة برشوة باريس ، لكنه استسلم أخيرًا لوعود أفروديت بمساعدته في كسب حب أجمل امرأة على وجه الأرض ، هيلين سبارتا (زوجة الملك مينيلوس) وأعطى التفاحة لإلهة الحب.

نادراً ما كانت بيليوس قد أمسكت بجسدها البكر بشكل جيد ، عندما اتخذت أشكالًا جديدة ، حتى أدركت أن أطرافها كانت مربوطة بإحكام ، وذراعاها متباعدتان عن بعضهما البعض. ثم تنهدت مطولاً قائلة: "لقد ربحت ليس بدون بعون من الله" ، وأظهرت نفسها على أنها ثيتيس. عندما اعترفت بنفسها ، احتضنها البطل وحقق رغبته وحمل معها أخيل الجبار.

بجماليون [9] وجالاتي - النحات العظيم الذي صنع مثل هذا التمثال المثالي من العاج لدرجة أنه وقع في حبها. متأثرًا بعمق مشاعره ، أحضر أفروديت جالاتي [10] في الحياة وصارت لحمًا ودمًا. أنتج زواجهم أبناء بافوس [11] (الذي أسس فيما بعد مدينة تكريما لأفروديت ، التي احتفظت بسلطة كبيرة حتى نهاية القرن الرابع قبل الميلاد وأطلق عليها اسمه) ، سينيراس وابنته ميتارم.

كان بجماليون قد رآهم ، يقضون حياتهم في الشر ، وقد أسيء إليهم بسبب الإخفاقات التي أعطتها الطبيعة للقلب الأنثوي ، عاش عازبًا ، بدون زوجة أو شريك لسريره. ولكن ، بمهارة رائعة ، نحت شخصية ببراعة من العاج الأبيض الثلجي ، لا امرأة مميتة ، ووقع في حب خليقته. [12]

بيراوستا أو التنين (واحد من العديد). قيل إن بيراوستاس يعيش في لهب في قبرص. تقول الأسطورة أن أحدهم عاش في شبه جزيرة أكاماس (Avakas Gorge). دمرت القرى وأرعبت السكان المحليين. ومع ذلك ، عندما طُرد من كهفه ، تحول إلى حجر في ضوء الشمس. هناك صخرة على شكل تنين ترتفع من الوادي حتى يومنا هذا.

براكساندر - ينحدر من لاكونيكا ، وقاتل في حرب طروادة. بعد الحرب ، انتقل إلى قبرص حيث أسس مدينة جولجوس. يُعتقد أن مدينة المدينة سميت تكريماً لابن أفروديت وأدونيس.

Propoetides - فتيات من مدينة أماثوس في قبرص. ضحى سكان المدينة بالمسافرين بدلاً من الحيوانات تكريماً لزيوس زينيوس (زينيا تعني الضيافة).

ولكن إذا كان عليك أن تسأل مدينة أماثوس القبرصية الغنية بالمناجم ، عما إذا كانت ترغب في أن تكون قد أنجبت هؤلاء الفتيات ، فإن ذلك سوف ينكرهن ، وكذلك أولئك الرجال ، الذين كانت جباههم مشوهة بقرنين من قبل. أخذوا اسمهم ، Cerastae.

بالمناسبة ، كانت التضحيات "الطريقة الصحيحة" لتكريم الآلهة ، بما في ذلك إلهة الحب (العجول البيضاء [13]، تم التضحية بها لها). نتعلم هذا من Ovid:

جاء يوم عيد الزهرة ، الذي تم الاحتفال به في جميع أنحاء قبرص ، وسقطت العجول ، قرونها المنحنية بالذهب ، لتتأثر برقبتها الثلجية. كان البخور يدخن ...

لم يكن مصيرهم سعيدًا: لقد أغضبوا أفروديت. لقد كن أول من باع أجسادهن ، ولذلك حولتهن الإلهة التي أساءت إليهن إلى حجر. نسخة أخرى تقول أنها تحولت إلى أبقار.

توسر - الحاكم ، أول ملوك طروادة (شقيق أياكس وابن أخيه بيليوس) وموطن جزيرة سالاميس. ولدى عودته إلى وطنه ، شتمه والده وطرده لأنه لم ينقذ أخيه ولم ينتقم منه. أُجبر على الذهاب إلى قبرص ، حيث أسس مدينة سالاميس المحلية.

بعد وفاة والده ، تيلامون ، عاد إلى مدينته الأصلية ، لكن ابن أخيه ، Eurysaces ، قطعه عن ميراثه الملكي. Teucer هي شخصية في العديد من الأعمال القديمة ، وأشهرها دراما سوفوكليس: Ajax و Euripides. كان لديه ابنة من Eune تسمى Asteria ، وبعدها سميت المدينة القديمة.

ثامر - قيليقي جلب فن Haruspicy إلى قبرص. هاروسبكس هو الكاهن الذي قام ، ببشائر ، بتفتيش الدواخل من الأضاحي من أجل عمل تنبؤات أو رؤية البشائر. وفقًا لمعتقدات القدماء ، يرتبط كل جزء من الحيوان بإله معين. هذا التقليد مشتق من الأساطير الأترورية (الألفية الأولى قبل الميلاد) كأحد الفروع الثلاثة للتخصص إتروسكا. ارتبط أحد الفروع بالبانثيون اليوناني ، وهي الآلهة أرتميس وأبولو وهاديس وباخوس.

ثيميستو - مواطن من قبرص. قيل من قبل البعض أنها والدة هوميروس (تذكر مصادر أخرى أنها كليمين ، من جزيرة إيوس).

وبعد ذلك في قبرص البحرية سيكون هناك مغني عظيم ،
من ثيمستو ، سيدة جميلة ، ستحمله في الحقول ، رجل ذائع الصيت ، بعيدًا عن سالاميز الغنية.
مغادرة قبرص ، ملطخة ومبللة بفعل الأمواج ،
الشاعر الأول والوحيد الذي يغني ويلات اليونان الفسيحة ،
إلى الأبد سيكون بلا موت ودائم.
[14]

Evagoras - ملك سلاميس (410-374 قبل الميلاد) سليل توسر. حاول توحيد جميع مدن وممالك قبرص (من العصر الكلاسيكي) تحت حكمه.

انخرط في معركة مع الأسبرطة مع الأثينيين ، الذين أقاموا علاقات ودية مع الفرس.

ومع ذلك ، كان شغفه الشديد بالسلطة والمؤامرات والغزو هو سبب سقوطه: لقد انفصل عن بلاد فارس ، وبعد حرب استمرت 10 سنوات ، أُجبر على الدخول في معاهدة سلام وتكريمها. تغير هذا عندما أصبحت قبرص جزءًا من إمبراطورية الإسكندر الأكبر.

يوكلس - نبي وأحد مواطني قبرص. تنبأ بميلاد ومصير هوميروس ، وكذلك الحملة الفارسية ضد اليونان. درس الجغرافي والكاتب اليوناني القديم بوسانيوس (القرن الثاني) نبوءاته.


زوار القرون الوسطى في كوكليا

بعد نهاية العصور القديمة المتأخرة والتخلي عن هياكل Palaepaphos المقدسة ، أصبحت المنطقة مجتمعًا زراعيًا. الآثار القديمة التي تؤكد ماضي النظام السياسي اللامع تحولت تدريجياً إلى أطلال. ومع ذلك ، فإن شهرة الحرم الضخم للإلهة البابوية ، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالنظام السياسي ، ظلت معروفة لمئات السنين بعد التخلي عن المعالم الأثرية والأنشطة الثقافية. كان الموقع الدقيق للحرم بافيان غير معروف ، وغالبًا ما أساء حجاج العصور الوسطى تفسير الآثار في ساراندا كولونيس في نيا بافوس على أنها الملاذ الشهير. كان ذلك فقط خلال القرن السادس عشر الميلادي ، عندما أدرك الرحالة السويسري لودفيج تشودي (عام 1519) وبشكل مستقل الرحالة الفينيسي فرانشيسكو عطار (عام 1540) أن ملاذ أفروديت الشهير المذكور في المصادر القديمة ، كان يقع في المنطقة الزراعية. المجتمع في قرية كوكليا.

غالبًا ما تتكرر الآثار المرئية التي تذكرنا بماضي Palaepaphos المجيد في مذكرات المسافرين الغربيين الذين زاروا قبرص خلال القرن التاسع عشر ، إما كرحالة متعلمين أو كحجاج في طريقهم إلى الأراضي المقدسة. يقدم عملهم المكتوب أوصافًا ورسومات غالبًا للآثار الدائمة أو الآثار المرئية. وصف الرحالة النمساوي جوزيف هامر فون بورغستال ، الذي زار كوكليا في عام 1802 ، بقايا الملجأ والكتل المرئية لجدار تيمينوس. كما قدم رسمًا للمنطقة. قام فون بورغستال أيضًا بزيارة مقبرة حجرة كبيرة من الحجر الكلاسيكي المتأخر في منطقة أركالون ، والمعروفة باسم Spilaion tis Regainas ، حيث قام بنسخ نقشين جواهريين يذكران إيشيتيموس وتيموشاريس ، وهما اسمان لملوك بافوس الكلاسيكي المتأخر. تتكون هذه الحجرة الكبيرة من أسوار طويلة ، مبطنة بكتل مربعة من الحجر الجيري تؤدي إلى طيران من غرفتين رئيسيتين مستطيلتين. كل غرفة مزودة بأربع حجرات جانبية أصغر حجما والتي استخدمت في المدافن الفعلية. تعطي الغرفة الرئيسية الثانية غرفة أخرى مربعة الشكل تقريبًا. تم نقل الحجريتين المنقوشتين إلى متحف اللوفر في عام 1862 من قبل الكونت دي فوجيه الفرنسي. في عام 1806 ، رسم الإسباني دومينغو باديا إي ليبليش ، المعروف أكثر بالاسم المستعار علي بك العباسي ، الرسم الأول لخطة الحرم وارتفاعه.

تم إجراء تحقيقات محدودة في منطقة كوكليا من قبل لويجي بالمان دي سيسنولا ، الجنرال الإيطالي الذي عمل في قبرص كقنصل أمريكي خلال أواخر القرن التاسع عشر. زار سيسنولا قرية كوكليا خلال الأعوام 1869 و 1874 و 1875 ، بهدف تحديد موقع الحرم بافيان سيئ السمعة.

تم إجراء أول الحفريات الأثرية المنظمة في كوكليا من قبل صندوق استكشاف قبرص في عام 1888. البعثة ، التي كان يديرها E.A. أجرى جاردنر ، مدير المدرسة البريطانية في أثينا ، حفريات واسعة النطاق في عدد من المواقع في قبرص. في كوكليا ، ركز صندوق استكشاف قبرص على منطقة المحمية ، وكشف عن هياكل كبيرة تمتد عبر مراحل مختلفة من حياتها. بعض أجزاء الحرم التي تم تسجيلها في عام 1888 ، مثل القاعة ذات الأعمدة ، مفقودة تمامًا الآن. التقرير الأولي لصندوق استكشاف قبرص ، الذي نشر في مجلة الدراسات الهيلينية في عام 1888 يوفر معلومات لا تقدر بثمن.

بالإضافة إلى منطقة المحمية ، قام صندوق استكشاف قبرص أيضًا بالتحقيق في عدد من المواقع الأثرية الأخرى في كوكليا ، وهي ما يسمى بمقبرة Spilaion tis Regainas في Arkallon ، ومقابر Xylinos و Piadhes ، ومدفن Laona ، والمنطقة الأوسع. من Evreti-Asproyi.

المنشورات ذات الصلة:

  • Hogarth، D.G، James، M.R، Smith، R. E.، Gardner، E.A 1888: "Excavations in Cyprus، 1887-8. Paphos، Leontary، Amargetti"، JHS 9، 147-271.

البعثة البريطانية: بعثة كوكليا لمتحف سانت أندروز وليفربول (1950-1955)

بعد التحقيقات في 1888 في كوكليا من قبل صندوق استكشاف قبرص ، لم تتم إعادة النظر في المنطقة من أجل الحفريات الميدانية لمدة ستين عامًا أخرى. في عام 1950 ، استأنفت البعثة البريطانية الثانية أعمال التنقيب في كوكليا حتى عام 1955. شارك في إدارة البعثة ت. ميتفورد (جامعة سانت أندروز) وجيه. قامت إليف (متاحف ليفربول) بأعمال التنقيب في عدة مواقع داخل قرية كوكليا وضواحيها.

في هضبة مارسيلو ، اكتشفت البعثة البريطانية جدارًا كبيرًا مزودًا ببوابة ذات أرجل كلب تعود إلى العصر الكلاسيكي القبرصي القبرصي ، تحت تل. تم بناء الجدار الضخم في الأصل من طوب اللبن المجفف بالشمس على أساس حجري. تم تدعيم هذا الجدار المبني من الطوب اللبن في وقت لاحق من خلال إعادة تشكيل كتل الحجر الجيري المكسوة بالخشونة ، والتي تم الحفاظ عليها جزئيًا حتى ارتفاع 2 متر ، مما أعطى الجدار عرضًا هائلاً يبلغ 5.65 مترًا. تم بناء مدخل البوابة ذو الأرجل مع حصنين هائلين ، من الجدار إلى الشمال الشرقي ، بأحجار الحجر الجميلة. في وقت ما أثناء استخدامه ، أضيفت ثلاث غرف حراسة إلى ساحة البوابة يبدو أنها استخدمت كمخازن ومطابخ. قام الفريق البريطاني أيضًا بحفر صخرة ضخمة يبدو أنها متاخمة للجدار إلى الشمال. تم العثور على أكثر من 1000 قطعة من المنحوتات داخل حطام كلاهما ، ومئات من النقوش المقطعية (بعضها من قبل أفراد العائلة المالكة) ، وخوذة كورنثية برونزية وأكثر من 500 رأس سهام ونقاط رمح من البرونز والحديد. كان كلثروس نقطة الاكتشاف لأكبر مجموعة منفردة من النقوش المقطعية على الحجر. تم نشر كل منهم من قبل ميتفورد وماسون. لم تُنشر القطع المنحوتة والتماثيل بالكامل بعد ، لكننا رأينا ما يكفي من الأمثلة المعروضة في متاحفنا وخارجها: شخصيات ذكور ، وأبو الهول ، وأسود ، وتيجان عبادة ، ومقدسات صغيرة ، وبيتيل ، ورأس شخصية تم تعميدها بجدارة. الكاهن ملك بافوس وربما أيضًا رأس قرينته الفانية أو الخالدة. وفقًا لتفسير الحفار ، خلال فترة الثورة الأيونية (499 قبل الميلاد) ، دمر الجيش الفارسي ملاذًا قديمًا كان من المفترض أنه يقف بالقرب من الجدار واستخدم الحطام لملء خندق سور المدينة. ثم رفع الفرس منحدر حصار ضد الجدار ، ومن هنا جاء اسم "منحدر الحصار الفارسي".

في هضبة حاجي عبد الله ميتفورد وإيليف حفروا مبنى كبير ومتقن ، شيد بكتل من الأحجار المتقنة ، يشار إليها باسم "القصر". ويتكون من عدة غرف صغيرة وممرات ضيقة مرتبة على محاور متناظرة. تم تأريخ هيكل حجي عبد الله إلى العصر القديم / الكلاسيكي المتأخر.

بالإضافة إلى الحفريات المنهجية في مارسيلو وحاجي عبد الله ، قامت البعثة البريطانية أيضًا بالتحقيق في عدد من المدافن في كوكليا في محليات أسبوري وإيفريتي وكامينيا وسكاليس. تم تأريخ هذه المقابر في معظمها بشكل مبدئي إلى الفترة القبرصية المتأخرة ، وبعضها يعود إلى العصر القبرصي الهندسي والعصر القبرصي القديم. سانت.قامت بعثة متاحف أندروز وليفربول أيضًا بالتنقيب عن بقايا جثث من قرى أخرى قريبة من كوكليا ، في سوسكيو-فاثيركاكاس وتيمي-سنتوتزين تو رافتي.

المنشورات ذات الصلة:

  • كاتلينج ، إتش دبليو 1968: "كوكليا: مقبرة إيفريتي 8" في BCH 92: 1 ، 162-169.
  • كاتلينج ، إتش دبليو 1979: "حفريات مقبرة سانت أندروز ليفربول في كوكليا 1950-1954" ، RDAC ، 270-275.
  • Schäfer، J. 1960: "Ein Perserbau in Alt-Paphos؟"، Opuscula Atheniensia 3، 155–175.

البعثة السويسرية الألمانية (منذ عام 1966)

تمت إعادة البحث الميداني في كوكليا في عام 1966 ، من قبل فريق سويسري ألماني ، بقيادة البروفيسور الراحل فرانز جورج ماير. عملت هذه البعثة تحت رعاية المعهد الأثري الألماني وجامعات كونستانس (حتى عام 1971) وزيورخ (منذ عام 1972).

واصل الفريق السويسري الألماني أعمال التنقيب في الحرم (الموقع TA) بين عامي 1973-1979. لم تكشف التحقيقات المنهجية في منطقة الحرم من قبل البعثة السويسرية الألمانية عن مساحة ممتدة من الهياكل المقدسة فحسب ، بل تمكنت أيضًا من تحديد تاريخ إنشاء الملجأ الأقدم ، والذي تم تعيينه في بداية القرن الثاني عشر قبل الميلاد.

كما قامت البعثة السويسرية الألمانية بالتحقيق في منطقة مارسيلو ، التي تم التنقيب عنها في الأصل من قبل البعثة البريطانية خلال الخمسينيات من القرن الماضي. كانت الهضبة في مارسيلو محور الحفريات الأثرية التي قام بها الفريق السويسري الألماني خلال أربعة مواسم: 1966-1969 ، 1971-1973 ، 1985 و 1992-1995. يشار إلى الموقع باسم KA بواسطة الحفارات السويسرية الألمانية. كشفت الأبحاث طويلة المدى في المنطقة عن جدار دفاعي هائل من العصور القديمة إلى الكلاسيكية.

بالإضافة إلى ذلك ، قامت البعثة السويسرية الألمانية بالتحقيق في منطقة Evreti-Asproyi (الموقع KD / TE) ، والتي تم التنقيب عنها جزئيًا بواسطة البعثة البريطانية في الخمسينيات. كشفت المنطقة عن العديد من مقابر العصر البرونزي المتأخر ، جنبًا إلى جنب مع بقايا معمارية علمانية محدودة للغاية وعدد من الآبار المليئة بمواد من سياقات سكنية وصناعية (ربما ترتبط بالنحت العاجي وتشغيل المعادن). من بين اكتشافات البعثة السويسرية الألمانية في إيفريتي ، كانت هناك بقايا معمارية لمنزل كبير على الطراز القديم يعود تاريخه إلى الفترة الكلاسيكية.

كانت البعثة السويسرية الألمانية أول بعثة في قبرص بدأت مشروعًا في علم الآثار الصناعية. وشمل ذلك التحقيق في البقايا المعمارية والأدوات المتعلقة بصناعة قصب السكر في كوكليا. تم العثور على مثل هذه المنشآت الصناعية في منطقة الحرم ، التي تضم مبنى لتكرير السكر لإنتاج السكر خلال العصور الوسطى. تم التنقيب عن مصافي صناعية إضافية لقصب السكر يعود تاريخها إلى القرنين الثالث عشر والسادس عشر قبل الميلاد في منطقة ستافروس (موقع تي إس تي).

لموقع المشروع انظر الرابط

  • ماير ، إف جي.
  • ماير ، إف جي وكاراجورجيس ، ف. 1984: بافوس. التاريخ وعلم الآثار ، نيقوسيا.
  • ماير ، إف جي ، فون فارتبورغ ، م. 1985 أ: "الحفريات في كوكليا (بالايبافوس). التقرير الأولي الثالث عشر: موسمان 1983 و 1984" ، RDAC ، 100-125.
  • ماير ، إف جي ، فون فارتبورغ ، م. 1985b: "إعادة بناء التاريخ من الأرض ، حوالي 2800 قبل الميلاد - 1600 م: التنقيب في Palaepaphos ، 1966-1984" ، في V. Karageorghis (محرر) ، علم الآثار في قبرص 1960-1985 ، نيقوسيا ، 142-172.
  • ماير ، إف جي ، فون فارتبورغ ، م. 1988: "Strangers at Palaepaphos"، RDAC، 275-279.
  • ماير ، ف. ج. 1989: "الكاهن الملوك في قبرص" ، في إي. بيلتنبرغ (محرر) ، المجتمع المبكر في قبرص ، إدنبرة ، 376-391.

المسوحات السطحية في منطقة بافوس الأوسع: "مشروع Palaipaphos الكندي" (1979-1991)

تم مسح أجزاء مميزة من منطقة بافوس الكبرى بواسطة "مشروع Palaipaphos Survey الكندي" (CPSP) ، تحت رعاية جامعة بروك بين عامي 1979-1991 وخليفتها ، "مشروع غرب قبرص" (WCP) في عام 1992 كلاهما من إخراج البروفيسور ديفيد روب. في إطار هذين المشروعين ، تم فحص وديان الأنهار الأربعة في منطقة بافوس الهيدرولوجية (Cha-Potami و Dhiarizos و Xeros و Ezousas) عن طريق مجموعات سطحية مكثفة وشبه مكثفة ومنهجية. تركزت المسوحات السطحية في الغالب على طول مستجمعات المياه في دياريزوس وإيزوساس. قام "مشروع المسح الكندي Palaipaphos" و "مشروع غرب قبرص" بمسح جماعي لحوالي 245 كيلومتر مربع من الأرض. بناءً على عمليات التفتيش هذه ، تم تسجيل 579 "موقعًا" حول قرية كوكليا ، تمتد زمنياً من العصر الحجري الحديث إلى العصر البيزنطي والعصور الوسطى.

المنشورات المختارة ذات الصلة:
سورينسن ، إل دبليو. وروب د. (محرران) (1993) أرض أفروديت بافيان ، المجلد 2. مشروع المسح الكندي Palaipaphos. دراسة أثرية وبيئية ، جوتبرج.
روب ، د. 2004: "تطوير الاستراتيجيات للتحقيق في أرض مجهولة واسعة النطاق في منطقة بافوس من خلال مشروع Palaipaphos الكندي ومشروع قبرص الغربية" ، في M. Iacovou (محرر) ، المسح الميداني الأثري في قبرص. التاريخ الماضي ، آفاق المستقبل ، أثينا ، 63-76.

حفريات دائرة الآثار

في عامي 1954 و 1960 ، قامت دائرة الآثار بقبرص بالتنقيب عن بقايا معمارية تعود إلى الفترة الكلاسيكية في منطقة مانتيسا ، جنبًا إلى جنب مع سلسلة من الآبار المليئة بالحطام الجنائزي في أواخر العصر البرونزي. في منطقة كاتو ألونيا ، على المنحدر الجنوبي من هضبة الحرم ، نفذت الإدارة حفريات صغيرة داخل مقبرة. تضمنت المكتشفات ما حددته الحفارة على أنها قبر محارب.

بعد أعمال التسوية في موقع Skales في عام 1979 ، تم الكشف عن مقبرة ثرية ، تم حفرها لاحقًا من قبل دائرة الآثار بين عامي 1979-1980 ، تحت إشراف البروفيسور فاسوس كاراجورجيس. كشف التحقيق الواسع النطاق في Skales من قبل دائرة الآثار عن مقبرة كبيرة بها مقابر تمتد زمنياً من القرن الحادي عشر قبل الميلاد إلى بداية الفترة الهلنستية. خلال أواخر الثمانينيات من القرن الماضي ، كشفت أعمال التنقيب الإنقاذية في منطقتي تيراتسوودهيا وإليوميليا من قبل دائرة الآثار عن سياقات جنائزية مهمة في أواخر العصر البرونزي وأوائل العصر الحديدي.

نتيجة للارتفاع في مشاريع التطوير وأعمال البناء ، كانت دائرة الآثار نشطة بشكل خاص في منطقة كوكليا خلال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. في محليات Plakes و Skales و Xylinos ، كشفت الحفريات الإنقاذية للإدارة عن مجموعات مقابر مهمة تغطي الجزء الأخير من العصر البرونزي المتأخر والعصر الحديدي المبكر.

في كاتو ألونيا ، سلطت دائرة الآثار الضوء على تابوت حجري إذا كان بحرفية استثنائية ، يعود تاريخه إلى العصر الكلاسيكي القبرصي. يبلغ قياس التابوت الحجري 1.99 × 0.67 سم ، وهو مزخرف من الجوانب الأربعة بمشاهد بارزة وطلاء منخفض. تستوحي الذخيرة الأيقونية المصورة على تابوت Palaepaphos الإلهام من ملاحم Homeric: يظهر أحد الجوانب الطويلة هروب Odysseus ورفاقه من Cyclop Polyphemus ، بينما يوضح الآخر حصار بلدة ، ربما طروادة ومعركة هرقل فيها هو بطل الرواية. يصور الجانبان القصيران أسدًا يهاجم خنزيرًا ، وبطلًا يحمل جثة محارب (ربما أياكس يحمل أخيل).


قبرص جزيرة صغيرة في شرق البحر الأبيض المتوسط. تقع على حافة ثلاث قارات ، أوروبا وآسيا وأفريقيا. جعلها هذا الموقع المتميز فريسة للقوى المهيمنة في المنطقة ، على مر العصور. ينحدر سكانها من اليونانيين القدماء الذين وطأت أقدامهم الجزيرة لأول مرة في عام 1700 قبل الميلاد.

يعد استخدام الحجر والعظام لصنع الأسلحة والأدوات هو السمة الرئيسية لهذا العصر. كان سكان الجزر في ذلك الوقت مزارعين ورعاة وصيادين. تعتبر مستوطنة كوروكيتيا (Ke-ro-ke-tiah) ممثلة ممتازة لذلك العصر.


يتولى البرونز دور الخام المفضل لصنع الأدوات والأسلحة والحاويات المنزلية ، مما يجعل الحياة أسهل لسكان الجزر. يبدأون التجارة مع المستوطنات المجاورة. تقع مواقع العصر البرونزي في كالافاسوس وإيريمي وإيغومي.

جاء عدد كبير من Achaeans إلى الجزيرة في نهاية حرب طروادة. أسسوا ممالك ، كانت إحداها مملكة تيوكروس (توسر) في سالاميس. قدم الأخيون الآلهة الأولمبية الاثني عشر لسكان الجزيرة ، مما منح تكريمًا خاصًا للإلهة أفروديت (فينوس) ، إلهة الخصوبة. كانوا يعتقدون أنها ولدت - نمت بالكامل - من الأمواج في البحر بالقرب من بافوس.

كان الفينيقيون تجارًا متحمسين في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط. لقد أنشأوا ميناءً تجاريًا في كيتيون ، حيث تقع لارنكا اليوم.

احتل الملك الآشوري سرجون الثاني الجزيرة عام 709 قبل الميلاد.

بعد الانحدار الآشوري ، أصبح المصريون القوة المهيمنة في جزيرة قبرص. ومع ذلك ، استمر هذا 25 عامًا فقط.

النوع داريوس الأول جعل قبرص جزءًا من المزربانية الخامسة. كان الملك إيفاغوراس من الشخصيات المهمة في ذلك الوقت ، والذي حارب الفرس لمدة 10 سنوات قومية. كانت مدينته سالامينا من أهم المراكز الهلنستية في ذلك الوقت. تم العثور على العديد من القطع الأثرية الثمينة هناك.

عندما سار الإسكندر الأكبر شرقًا لغزو الإمبراطورية الفارسية ، تلقى مساعدة من القبارصة. في عام 332 قبل الميلاد ، شاركت 120 سفينة قبرصية في حصار الإسكندر لمدينة صور في سوريا الحديثة. في المقابل ، حصلت الممالك القبرصية على الحكم الذاتي الكامل.

كان لبطالمة مصر اليد العليا في قبرص لمدة قرنين ونصف القرنين ، مستخدمين الجزيرة كقاعدة لتعزيز سيطرتهم على منطقة البحر الأبيض المتوسط.

قام كاتو الأصغر بضم قبرص عام 58 قبل الميلاد. قدم الرسول بولس وبرنابا المسيحية إلى قبرص.

عندما تم تقسيم الإمبراطورية الرومانية أصبحت قبرص جزءًا من الجزء الشرقي. عانت من غارات عربية متكررة ، ومن أجل الدفاع عن الجزيرة ، نظم البيزنطيون قوة دفاعية خاصة (أكريت) لحماية الأماكن الأكثر ضعفًا. بالإضافة إلى ذلك ، قاموا ببناء العديد من القلاع الجبلية.

مع إدخال الإقطاع في قبرص من قبل الفرنجة ، سقطت الثروة المحلية في أيدي الفرسان والنبلاء والتجار. أصبح عامة الناس أكثر فقراً وانتهى الأمر ببعضهم ليكونوا أقناناً.

استمر الوضع الاقتصادي المتردي لسكان الجزر. قام الفينيسيون ، بسبب العديد من المهاجمين المحتملين ، بتعزيز البنية التحتية الدفاعية الحالية وإنشاء حصون جديدة.

في عام 1570 ، هاجم العثمانيون البنادقة في قبرص واستولوا على نيقوسيا ثم أموشوستوس (فاماغوستا). ومع ذلك ، لم تتحسن حالة السكان المحليين. كان هناك شعور كبير بالعبء الضريبي الثقيل والنهب المستمر.

كانت قبرص جائزة لبريطانيا عندما خسرت تركيا الحرب مع روسيا. لقد قام البريطانيون بتحسين نوعية حياة القبارصة. قاموا ببناء الطرق وتنظيم الحكومة المدنية. لكن بعد عدة سنوات ، بدأ القبارصة اليونانيون يتوقون إلى الاستقلال. في الأول من أبريل 1955 ، بدأ القتال بين حرب العصابات تحت قيادة EOKA (المنظمة الوطنية للمقاتلين القبارصة) وفي فبراير 1959 وقعت معاهدة زيورخ اتفاقية لندن التي منحت قبرص استقلالها.

في 16 أغسطس 1960 ، أصبحت قبرص رسميًا جمهورية مستقلة وكان رئيس الأساقفة مكاريوس أول رئيس لها. ومع ذلك ، شعر القبارصة اليونانيون أن معاهدة زيورخ كانت في صالح السكان القبارصة الأتراك وقبل فترة طويلة دخلت الطائفتان في نزاع. لمكافحة هذا ، أنشأت الأمم المتحدة منطقة عازلة وتم نقل بعض المجتمعات القبرصية التركية إلى جيوب محددة على طول منطقة نيقوسيا-كيرينيا.
في غضون ذلك ، في عام 1967 وقع انقلاب عسكري في اليونان. حاول المجلس العسكري اغتصاب السلطة السياسية للرئيس مكاريوس. كان رد فعل تركيا على محاولة الانقلاب سريعًا. اجتاحت القوات العسكرية التركية الجزيرة واندلعت معارك مسلحة. تمكنت قوة عسكرية تركية قوامها 40.000 جندي من احتلال 37٪ من شمال الجزيرة. اضطرت مجتمعات القبارصة اليونانيين الشماليين إلى الفرار حفاظًا على حياتهم ويقدر أن 200.000 منهم أصبحوا لاجئين في جزيرتهم.

إمبيدوكليس (حوالي 495 - 435 قبل الميلاد)

كان إمبيدوكليس ، المولود في مدينة أكراغاس الصقلية (أغريجنتو الحديثة) ، فيلسوفًا يونانيًا رئيسيًا في فترة ما قبل السقراط. بقيت شظايا عديدة من عملين رئيسيين ، قصائد في قصيدة ملحمية عُرفت لاحقًا في العصور القديمة باسم On Nature and Purification.

يعرض كتاب `` On Nature '' رؤية للواقع كمسرح للتغيير المستمر ، والذي يتكون نمطه الثابت من تكرار عمليتي التناغم إلى وحدة متبوعة بالانحلال إلى التعددية. القوة التي توحد العناصر الأربعة التي يتكون منها كل شيء آخر - الأرض والهواء والنار والماء - تسمى الحب ، والصراع هو القوة التي تحلها مرة أخرى في التعددية. تظهر الدورة بشكل أكثر وضوحا في إيقاعات الحياة النباتية والحيوانية ، ولكن الهدف الرئيسي لإمبيدوكليس هو سرد تاريخ الكون نفسه كنموذج للنمط.

الهيكل الأساسي للعالم هو نتيجة اختلال المزج الكلي للعناصر في كتل رئيسية تتطور في النهاية إلى الأرض والبحر والهواء والسماء الناريّة. ومع ذلك ، لم تنشأ الحياة من الانفصال ولكن عن طريق مزيج من العناصر ، ويضع إمبيدوكليس وصفًا لتطور الأشكال الحية المتزايدة التعقيد والقدرة على البقاء ، وبلغت ذروتها في تكوين الأنواع كما هي في الوقت الحاضر. تبع ذلك معالجة مفصلة لمجموعة كاملة من الظواهر البيولوجية ، من التكاثر إلى التشكل المقارن لأجزاء الحيوانات وعلم وظائف الأعضاء الإدراك الحسي والتفكير.

فكرة الدورة التي تنطوي على كسر واستعادة الانسجام تحمل علاقة واضحة مع اعتقاد فيثاغورس في دورة التناسخ التي يجب أن تمر بها الروح المذنبة قبل أن تتمكن من استعادة النعيم السماوي. يعترف إمبيدوكليس بالولاء لهذا الاعتقاد ، ويحدد الخطيئة الأساسية التي تتطلب عقاب التناسخ كعمل من أعمال إراقة الدماء من خلال "الثقة في هذيان الفتنة". وفقًا لذلك ، هاجمت التنقيات ممارسة التضحية بالحيوانات ، وأعلنت حظر قتل الحيوانات ليكون قانونًا طبيعيًا.

نجت عناصر إمبيدوكليس الأربعة كأساس للفيزياء لمدة 2000 عام. كان أرسطو مفتونًا بالطبيعة على الأرجح أن بيولوجيته تدين بقدر كبير إلى علم التشكل المقارن. جذبت دورة إمبيدوكليس الكونية اهتمام الرواقيين الأوائل. وجد لوكريتيوس فيه نموذجًا للشاعر الفلسفي. كانت الهجمات الفلسفية على الذبائح الحيوانية التي تم إجراؤها لاحقًا في العصور القديمة بمثابة سلطة.


حصار بافوس ، 497 قبل الميلاد - التاريخ

مدينة ساحلية وأسقفية في مملكة قبرص.

تمتعت بافوس (mod. Pafos) ببعض الأهمية كوجهة تجارية للبندقية حتى قبل الفتح اللاتيني للجزيرة في عام 1191 ، وبعد ذلك تم ذكرها في الأدلة البحرية الإيطالية كميناء تجاري إلى جانب ليماسول (mod. Lemesos) ، على الرغم من أن الأخير كان أكثر أهمية بسبب أفضل ميناء.

تأسست الأسقفية اللاتينية في عام 1196. تم تخصيص الأساقفة اليونانيين ، الذين كانوا تابعين قضائياً للأساقفة اللاتين بموجب شروط بولا سيبريا لعام 1260 ، منطقة أرسينوي على الساحل الشمالي الغربي كمكان إقامتهم. ومع ذلك ، أقام عدد قليل من اللاتين في بافوس: وفقًا لرسالة من البابا غريغوري التاسع ، تمت ترجمة الأسقف اللاتيني هنري إلى الناصرة في فلسطين عام 1239 لأن جهله باليونانية جعله غير مناسب لبافوس ، حيث كان جميع السكان تقريبًا يونانيين.

كان لبافوس قيمة إستراتيجية لملوك لوزينيان في قبرص ، وقد شيدت قلعة على غرار قلعة هوسبيتالر في بلفوار في فلسطين بالقرب من الميناء حوالي عام 1200 ، ربما من قبل فرسان الإسبتارية أنفسهم. دمرت المدينة بأكملها في عام 1222 بزلزال كبير أعقبه زلزال آخر في عام 1227. لم يتم إعادة بناء القلعة مطلقًا ، ولكن المدينة نفسها أعيد بناؤها ، على الرغم من أن الحاج الألماني لودولف فون سوشين أشار إلى تدميرها بسبب الزلازل المتكررة أثناء زيارته إلى قبرص بين 1336 و 1341. من عام 1232 فصاعدًا ، احتفظ الجنوة بقنصل في بافوس ، على الرغم من أنها كانت أقل أهمية تجارية خلال القرن الرابع عشر من فاماغوستا (طراز أموشوستوس) ، والجزيرة والميناء التجاري الرئيسي للجزيرة ، أو حتى ليماسول ، وهي كذلك نادرًا ما يتم ذكره في أعمال التوثيق الخاصة بـ Genoese Lamberto di Sambuceto و Venetian Nicola de Boateriis.

كانت المناطق النائية في بافوس مهمة من حيث الزراعة وإنتاج السكر والنبيذ والقمح. كان لكل من Crown و Hospitallers خصائص هناك ، تلك الخاصة بالتاج بما في ذلك مزارع السكر في Kouklia و Casalia المنتجة للسكر (قرى) Akhelia و Emba و Lemba والنبيذ الذي ينتج كاسال Tarsis ، بينما كان لدى Hospitallers أوامر في Phinikas و Anoyira ، حيث تم إنتاج الحبوب والبقول والكروب والقطن والسكر والدبس. مع زيادة الطلب في أوروبا وخاصة في البندقية على مثل هذه المنتجات ، وخاصة السكر ، أنشأ الفينيسيون من عام 1445 فصاعدًا طريقًا جديدًا للقوادس اعتياديًا أقام لأكثر من شهر واحد في قبرص ، بما في ذلك خمسة وعشرون يومًا في بافوس ، أول ميناء للاتصال رحلتها الخارجية ، لتولي مثل هذه المنتجات الزراعية. ومع ذلك ، لم تستفد المدينة نفسها كثيرًا: فقد وصف الدومينيكان فيليكس فابر ، عند زيارته لقبرص في عامي 1480 و 1483 ، بافوس بأنها قرية بائسة تم بناؤها على أنقاض مدينة كانت عظيمة في يوم من الأيام ، وهو وصف ردده المسافرون لاحقًا. دمر إعصار منطقة بافوس عام 1433 ، ودمره القراصنة الأتراك عام 1452.

تحت الحكم الفينيسي للجزيرة (1489-1571) تم إهمال بافوس ، وكان عدد سكانها 2000 نسمة فقط بحلول نهاية هذه الفترة. تم التخلي عن التحصينات القريبة من الشاطئ في عام 1503 ، على الرغم من أن الميناء لا يزال يخدم السفن الصغيرة. في عام 1562 ، كان فرانسيس كونتاريني ، أسقف بافوس اللاتيني ، ينفق مبالغ كبيرة على ترميم الكاتدرائية هناك ، والتي كانت تُخدم الآن بشكل صحيح. استولى العثمانيون على المدينة غير المحصنة في عام 1570 دون مقاومة جدية ، لكن الأسقف كونتاريني تميز أثناء حصار نيقوسيا (mod. Lefkosia) وقتل بعد الاستيلاء على المدينة و rsquos.


كاتو بافوس

الوجهة الرئيسية لكل سائح يزور بافوس. تعني كلمة كاتو بافوس السفلى بافوس وهي موطن لقلعة بافوس من بين الآثار التاريخية الأخرى. يعد Kato Paphos موطنًا لموقع اليونسكو للتراث العالمي الشهير والذي يضم فسيفساء منزل Dionysus والمدرج الروماني ، وهو أيضًا مركز للترفيه مع عدد لا يحصى من المقاهي والمطاعم والبارات والحانات والمحلات التجارية. مشغول ليلا ونهارا لدى Kato Paphos ما يناسب الجميع.

تشير مدينة بافوس القديمة إلى منطقة بافوس الواقعة على هضبة طولها 50 مترًا تطل على المنطقة الساحلية. إنها منطقة بافوس التي تضم العديد من الأقسام الإدارية والمكتبات العامة والمتاحف.

تتمتع مدينة بافوس بتاريخ طويل وغامض ، ولا يعد تسمية بافوس أمرًا بسيطًا. في الأصل ، كانت مدينة بالايا (القديمة) بافوس تقع حيث توجد قرية كوكليا الآن ، على بعد حوالي 7 كيلومترات إلى الشرق على طول الساحل. تم تسوية هذا لأول مرة في نهاية القرن الثاني عشر قبل الميلاد. نيا (الجديدة) تشير بافوس إلى المنطقة المجاورة للميناء (تُحكم حاليًا باسم كاتو بافوس).تأسست مدينة بافوس الجديدة على يد نيكوكليس ، آخر ملوك بافوس ، في نهاية القرن الرابع قبل الميلاد وسرعان ما تجاوزت مدينة بافوس القديمة في الأهمية نظرًا لأنها أصبحت عاصمة مملكة بافوس. كانت بمثابة المركز التجاري والسياسي ولديها صناعة بناء سفن متطورة مع الأخشاب من غابة بافوس الكبيرة.

كتيما ، وهي منطقة استقرت منذ العصر الحجري الحديث ، نما عدد سكانها حيث فر سكان نيو بافوس إلى مناطق مرتفعة بسبب الغزاة العرب خلال القرنين السابع والعاشر الميلاديين. نشأ اسم Ktima (يوناني يعني المجال) من فترة Lusignan (أو الفرنجة) حيث كان يسكنها الإغريق الأثرياء والفرنجة بحدائقهم الرائعة.

البطالمة

تحت حكم البطالمة ، حلت مدينة بافوس الجديدة محل سالاميس كعاصمة للبلاد.

الفترة الرومانية

احتفظ الرومان بافوس الجديدة كعاصمة لهم. في أكثر الأوقات ازدهارًا ، كان عدد سكان بافوس 30000 نسمة. زلزال 15 قبل الميلاد تضرر معظم المدينة بشدة ولكن بتمويل من الإمبراطور يوليوس أوغسطس قيصر. خلال الفترة الرومانية ، كان هناك نوعان من القنصليات ذات الأهمية الخاصة. أولاً شيشرون ، الخطيب الروماني الشهير ، وسرجيوس بولس ، أول حاكم اعتنق المسيحية في كل الإمبراطورية الرومانية.

مقدمة عن المسيحية

في عام 45 بعد الميلاد ، قام القديس بولس ، مع القديس مرقس والقديس برنابا ، بزيارة قبرص للتبشير بالإيمان المسيحي. ومع ذلك ، فإن محاولاتهم للحصول على مقابلة مع سيرجيوس باولوس أعاقت من قبل ساحر المحكمة إليمر. يُعتقد أن إليمير كان وراء جلد القديس بولس (العمود الذي كان مقيدًا به حتى يومنا هذا) "أربعون جلدة إلا واحدة". تم تسجيل هذا اللقاء حتى في الكتاب المقدس (أعمال الرسل الثالث عشر ، 8-12) حيث يضع القديس بولس عباءة العمى على إيلمر لطرقه الخادعة. تحول سرجيوس بولس ، في خوف واضح من هذه المعجزة ، إلى دينه.

هز زلزال القرن الرابع الميلادي مدينة بافوس الجديدة بشدة وكان السبب في تغيير العاصمة القبرصية إلى سالاميس & # 8211 المعروفة الآن باسم كونستانتيا.

الغزوات العربية

شهد عام 648 ميلاديًا بداية العديد من المناوشات العربية في المدن الساحلية للجزيرة ، نيا بافوس & # 8211 بثروتها وأهميتها & # 8211 لم يكن استثناء. في عام 648 بعد الميلاد ، احتل العرب نيا بافوس تحت الحصار مما تسبب في خراب كبير للمنطقة. يقال إنهم شرعوا في تدمير جميع الكنائس ولكن بسبب معجزة غُطيت كنيسة السيدة العذراء مريم بالغيوم لإخفائها عن أعين العرب. سميت لاحقًا باناييا إي ثيوسكيباتسي (كنيسة مادونا المغطاة). في عام 1878 أعيد بناء هذه الكنيسة.

بسبب هذه الغزوات العربية المدمرة التي استمرت حتى عام 965 م ، هاجر الكثير من الناس إلى مناطق مرتفعة حول كتيما مما قلل من عدد سكانها وأهميتها. كما تم بناء جدار حول المنطقة التي توجد فيها المنارة الآن من أجل حماية سكانها. كما تم بناء قلعة لحماية المرفأ في هذا الوقت.

عندما توقفت الغزوات ، عندها فقط أتيحت الفرصة لبافوس الجديدة للعودة إلى مجدها السابق مما سمح بإصلاح الكنائس ومينائها.

الحملات الصليبية

في هذه الفترة ، اشتهرت بافوس بين الحجاج المسافرين إلى الأراضي المقدسة وجذبتهم حتى إنجلترا والدنمارك. اتبع الملك إريك الصالح في الدنمارك هذا الطريق وتوفي في بافوس عام 1103. ودُفن في الكاتدرائية البيزنطية التي لا يعرف مكان وجودها على الرغم من أن البعض تكهن أنها قريبة من كنيسة خريسوبوليتيسا الحالية.

فترة لوزينيان (الفرنجة)

تم تعيين New Paphos مرة أخرى كعاصمة ولكن هذه المرة لواحدة من 11 مقاطعة في قبرص. كانت بافوس أيضًا ميناء مهمًا للمقاطعات الجنوبية والغربية من قبرص.

تم استبدال القلعة البيزنطية المجاورة للميناء بحصنين مربعين لحماية الميناء.

في عام 1372 ، أصبحت بافوس الجديدة واحدة من النقاط الساخنة في الحرب بين الجنوة والقبارصة (التي نجمت عن حادثة بسيطة بتتويج الملك بيتر الثاني في فاماغوستا) مع سيطرة الجنوة على المدينة حتى مارس 1374 عندما تم إعلان الهدنة العامة.

في 1460-1461 و 1464 سقطت بافوس الجديدة في أيدي أنصار جيمس (الثاني) الذين سعوا إلى التخلص من الملكة شارلوت الشرعية والملك لويس من سافوي. في عام 1462 توج جيمس ملكًا على قبرص.

فترة البندقية

عانت قبرص ، التي تم ضمها رسميًا من قبل البندقية حتى يتمكنوا من الدفاع عن جناحهم الشرقي ضد الأتراك ، كثيرًا خلال تلك الفترة. اعتبر البنادقة قبرص على أنها مجرد بؤرة استيطانية وتركزت كل الجهود على الدفاع. تم إهمال صيانة المقاطعة إلى أقصى حد حيث أبلغ المسافرون أن نيو بافوس سقطت في حالة يائسة مع تضاؤل ​​عدد سكانها ولم يتبق سوى مجموعة من الشخصيات في المنطقة. تم الدفاع عن ميناء بافوس بواسطة حصنين ولكن في عام 1570 قام الفينيسيون بتفكيك كلاهما.

الفترة التركية

أعاد الأتراك إحياء حصن واحد فقط على المرفأ مع بقاء بقايا البقايا الأخرى مرئية أسفل حاجز الأمواج.


شاهد الفيديو: Paphos in 4K! (ديسمبر 2021).