بودكاست التاريخ

ما هو سياق قول لينكولن: "إذا كان بإمكاني إنقاذ الاتحاد دون تحرير أي عبد لفعلت ذلك"

ما هو سياق قول لينكولن:


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

قال لينكولن (التركيز لي):

القصر التنفيذي ، واشنطن ، 22 أغسطس ، 1862.

حضرة. هوراس غريلي: سيدي العزيز.

لقد قرأت للتو لك من التاسع عشر. موجهة إلى نفسي عبر New-York Tribune. إذا كانت تحتوي على أي بيانات أو افتراضات للحقيقة ، والتي قد أعلم أنها خاطئة ، فأنا لا أعترض عليها الآن وهنا. إذا كان هناك أي استدلالات قد أعتقد أنها مستقاة بشكل خاطئ ، فأنا لا أجادلها الآن وهنا. إذا كان هناك نبرة دكتاتورية ونفاد الصبر فيها يمكن إدراكها ، فأنا أتنازل عنها احترامًا لصديق قديم ، كان من المفترض دائمًا أن يكون قلبه على حق.

فيما يتعلق بالسياسة التي "يبدو أنني أتبعها" كما قلت ، لم أقصد ترك أي شخص موضع شك.

أود أن أنقذ الاتحاد. سأحفظه في أقصر طريق بموجب الدستور. كلما أسرعت في استعادة السلطة الوطنية ؛ كلما اقتربنا من الاتحاد سيكون "الاتحاد كما كان". إذا كان هناك من لن ينقذ الاتحاد ، إلا إذا كان بإمكانهم إنقاذ العبودية في نفس الوقت ، فأنا لا أتفق معهم. إذا كان هناك من لن ينقذ الاتحاد ما لم يتمكن في نفس الوقت من تدمير العبودية ، فأنا لا أتفق معهم. هدفي الأسمى في هذا النضال هو إنقاذ الاتحاد ، وليس إنقاذ العبودية أو تدميرها. إذا كان بإمكاني إنقاذ الاتحاد دون تحرير أي عبد ، كنت سأفعل ذلك ، وإذا كان بإمكاني حفظه بتحرير جميع العبيد ، فسأفعل ذلك ؛ وإذا كان بإمكاني حفظه عن طريق تحرير البعض وترك الآخرين وشأنهم ، فسأفعل ذلك أيضًا. ما أفعله حيال العبودية ، والعرق الملون ، أفعله لأنني أعتقد أنه يساعد في إنقاذ الاتحاد ؛ وما أتحمله ، أتحمله لأنني لا أعتقد أنه سيساعد في إنقاذ الاتحاد. سأفعل القليل كلما اعتقدت أن ما أفعله يضر بالقضية ، وسأفعل المزيد كلما اعتقدت أن بذل المزيد من الجهد سيساعد القضية. سأحاول تصحيح الأخطاء عندما تظهر على أنها أخطاء ؛ وسأتبنى وجهات نظر جديدة بسرعة تبدو وكأنها آراء حقيقية.

لقد بينت هنا هدفي من وجهة نظري للواجب الرسمي. وأنا لا أنوي أي تعديل في رغبتي الشخصية التي أعرب عنها كثيرًا في أن يكون جميع الرجال أحرارًا في كل مكان.

تفضلوا بقبول فائق الاحترام ، أ. لينكولن.

كُتبت هذه الرسالة خلال قلب الحرب الأهلية ، وهي واحدة من أشهر خطابات أبراهام لنكولن. كان غريلي ، محرر صحيفة نيويورك تريبيون المؤثرة ، قد خاطب للتو افتتاحية إلى لينكولن بعنوان "صلاة عشرين مليون" ، يطرح فيها مطالب ويشير إلى أن إدارة لينكولن تفتقر إلى التوجيه والتصميم. كتب الرئيس لينكولن رده عندما كانت مسودة إعلان التحرر موجودة بالفعل في درج مكتبه. كشف رده عن تركيزه على الحفاظ على الاتحاد. تمثل الرسالة ، التي حظيت بإشادة في الشمال ، بمثابة بيان كلاسيكي لمسؤوليات لنكولن الدستورية. بعد سنوات قليلة من وفاة الرئيس ، كتب غريلي تقييمًا لنكولن. وذكر أن لنكولن لم يستجب في الواقع لمقالته الافتتاحية ولكنه استخدمها بدلاً من ذلك كمنصة لإعداد الجمهور "لموقفه المتغير" بشأن التحرر.

لماذا شعر لينكولن بالحاجة إلى كتابة خطاب كبداية؟ وهل كان هذا حقًا في نفس الوقت الذي كان يستعد فيه لقراءة إعلان التحرر؟ أجد أن تقييم غريلي الأخير هو الجانب الأكثر إرباكًا.

http://www.abrahamlincolnonline.org/lincoln/speeches/greeley.htm


احتاج لينكولن إلى كتابة هذه الرسالة لأنه كرئيس في زمن الحرب ، قبل شهرين من انتخابات التجديد النصفي ، لم يستطع تجاهل مقال في إحدى الصحف الأكثر شعبية ، كتبه عضو ذو شعبية كبيرة ومؤثر في حزبه ، المطالبة بتغييرات جذرية في سياسة الحكومة. يجب أن يعرف المواطنون لمن يصوتون ؛ يحتاج الجنود إلى معرفة ما يقاتلون من أجله.

كان لينكولن يعد إعلانًا أوليًا عن التحرر في هذا الوقت ، لكنني لا أعتقد أن هذا أثر على إجابته. لقد كرر للتو موقفه المعروف أنه على الرغم من رغبته الشخصية "في أن يكون جميع الرجال في كل مكان أحرارًا" ، فإن أفعاله كرئيس ينظمها الدستور ويحدها.

لا أعتقد أن لينكولن كان سعيدًا بضرورة الرد على "صلاة عشرين مليونًا" لغريلي ؛ كان قد علق بالفعل على مطالب غريلي السابقة "ما هو الأمر في العالم مع العم هوراس؟ لماذا لا يستطيع كبح جماح نفسه والانتظار قليلاً؟" لكن لنكولن بذل قصارى جهده في هذه الحالة. لقد احتاج إلى طمأنة الدول التي تحتفظ بالعبيد في الاتحاد بأنه لن يحرر العبيد فقط من أجل تحرير العبيد ، ولكن فقط إذا كان ذلك ضروريًا لهزيمة التمرد. كان بحاجة إلى طمأنة الجنود بأنه سيفعل كل ما هو ضروري لكسب الحرب. لقد احتاج إلى طمأنة الأشخاص المناهضين للعبودية بأنه سيواصل محاربة العبودية بطريقة قانونية ، بغض النظر عن متى وكيف انتهت الحرب ، ولكن هذا هو الكفاح المنفصل: "هدفي الأسمى في هذه النضال هو لإنقاذ الاتحاد ... أمنيتي الشخصية التي أعرب عنها كثيرًا في أن يكون جميع الرجال أحرارًا في كل مكان ".

أعتقد أن تقييم غريلي النهائي يعكس حقيقة أن لينكولن تمكن من عدم تقديم أي وعود ونجا من الفخ الذي وضعه غريلي له.


كان هوراس غريلي جمهوريًا "راديكاليًا" ، وكان اهتمامه الأساسي هو تحرير العبيد. في هذا ، اختلف عن الجمهوريين "العاديين" الذين تحركهم المصالح الاقتصادية (الأعمال المؤيدة ، العمل الحر المؤيد ، الأرض الحرة).

كان لينكولن "محايدًا" في الأساس فيما يتعلق بمسألة تحرير العبيد ، أو مسألة الأمريكيين الأفارقة بشكل عام. تمت معالجة رده على غريلي بحقيقة أن غريلي لم يمثل سوى نسبة صغيرة من الجمهوريين ، وأن لنكولن قد يكون قادرًا على الإدارة بدون "فصيله". كما اتضح ، لم يستطع ، لذلك أصدر لينكولن إعلان تحرير العبيد. الأشخاص الذين شاركوا آراء غريلي لم يبلغ عددهم "عشرين مليونًا" لكنهم كانوا كثيرين بما يكفي لإحداث فرق.

في الأساس ، عرضت البورصة على غريلي فرصة "لإعلان النصر والعودة إلى الوطن". كان موقفه بعد إعلان التحرر ، نعم ، كان لينكولن "يفاوض" ببيانه ، لكنه جاء في النهاية.


كان الجميع يعلم أن العبودية كانت على فرع ميت من شجرة العائلة الأمريكية. علم الشمال بذلك. عرف لينكولن ذلك. علم الجنوب بذلك ، ولهذا السبب انفصلوا. لم يكن لها مستقبل في الاتحاد. لم يكن ذلك من فعل لينكولن ، لقد كان قانون كانساس نبراسكا هو الذي منع انتشار العبودية أو حتى مواكبة من يعارضونها سياسيًا. كان قرار دريد سكوت هو الذي جعله لا يستطيع الشمال الأكثر اكتظاظًا بالسكان والنجاح اقتصاديًا أن يتجاهل العبودية كما هو الحال الآن على أعتاب منازلهم. لقد كانت 90 عامًا من النضال المستمر في مجلس الشيوخ هو الذي أغضب حزب المعارضة ودفعه إلى إصلاح نفسه كحزب مُلغي للعقوبة. كان لينكولن الذي كان مؤيدًا لإلغاء الرق ، على استعداد للسماح للعبودية بالموت السياسي المطول لـ 1000 تخفيضات ، إذا كان بإمكانه تجنب حرب أهلية. سيكون شيئًا فظيعًا إذا استمرت العبودية 10-20-40 سنة أخرى ، ولكن إذا أمكن تجنب حرب أهلية أسفرت عن مقتل 600-800000 رجل ، فسيحاول لينكولن تجنب الحرب. لم يكن مساومة على إنهاء العبودية ، كان يساوم على التوقيت.

الأمر الذي يقود إلى التساؤل عن سبب ذهاب لنكولن إلى الحرب ، بالتأكيد ليس بسبب العبودية. الشيء الوحيد الأسوأ من الحرب الأهلية هو السماح للجنوب بالانفصال. الخلافة نفسها كانت حالات الحرب الأهلية فيما يتعلق بالشمال. هذا كل المبررات التي طلبها لينكولن للذهاب إلى الحرب. حذر الآباء المؤسسون من الشمال والجنوب من خلال الأوراق الفيدرالية رقم 6-10 من أنه في حالة انقسام الولايات المتحدة ، فسيتم الحكم على أمريكا بخوض 1000 عام من الحروب كما شهدتها أوروبا. دولتان مناسبتان بالمثل تتنافسان دينيًا وثقافيًا وجغرافيًا واقتصاديًا ؛ وكل ذلك يؤدي إلى الحرب في التجربة الأوروبية. هذا ما كان لينكولن على استعداد لخوض الحرب لتجنب ...

الآن بمجرد أن كان في حالة حرب ودفع هذا الثمن الباهظ ، حرص على التأكد من أنه قد تم القضاء على العبودية أيضًا. والذي كان إيمانه الشخصي ، المنصة التي أنشأ حزبه من أجلها ، والمنصة التي انتخب شخصيا لمتابعة.


وبغض النظر عن مشاعر لينكولن الشخصية حول العبودية ، يجب أن تعكس سياسته الإرادة الجماعية لجمهوره ولا سيما البرجوازية النقابية التي مولت حملته والحرب. لم يكن بإمكان البرجوازية النقابية أن تهتم بالعبودية ، لكن الحفاظ على الاتحاد كان ضروريًا للاستغلال الفعال للموارد ضمن الحدود الحالية آنذاك وأمرت أيضًا بالتوسع الغربي للحدود والمطالبات القانونية على طول الطريق إلى الساحل الغربي. ستذهب غنائم الحرب أيضًا في معظمها إلى داعمي وممولي المنتصرين في الحرب. من حصل على معظم عقود إعمار الجنوب؟ http://www.encyclopedia.com/history/united-states-and-canada/us-history/reconstruction

في ذلك الوقت كما هو الحال الآن ، يمكن فهم التصريحات السياسية المتناقضة من كبار السياسيين في بعض الأحيان بشكل أفضل من خلال سؤال "qui bono" (من يستفيد) من نتيجة السياسة الأساسية التي يتم اتباعها.


يتم توفير السياق الأكثر أهمية من خلال الفقرة المحيطة:

أود أن أنقذ الاتحاد ... إذا كان هناك من لن ينقذ الاتحاد ، إلا إذا تمكنوا في نفس الوقت من إنقاذ العبودية ، فأنا لا أتفق معهم.

إذا كان هناك من لن ينقذ الاتحاد ما لم يتمكن في نفس الوقت من تدمير العبودية ، فأنا لا أتفق معهم.

هدفي الأسمى في هذا النضال هو إنقاذ الاتحاد ، وليس إنقاذ العبودية أو تدميرها.

إذا كان بإمكاني إنقاذ الاتحاد دون تحرير أي عبد ، كنت سأفعل ذلك، وإذا كان بإمكاني حفظه عن طريق تحرير جميع العبيد ، فسأفعل ذلك ؛

وإذا كان بإمكاني حفظه عن طريق تحرير البعض وترك الآخرين وشأنهم ، فسأفعل ذلك أيضًا. ما أفعله حيال العبودية ، والعرق الملون ، أفعله لأنني أعتقد أنه يساعد في إنقاذ الاتحاد ؛

وما أتحمله ، أتحمله لأنني لا أعتقد أنه سيساعد في إنقاذ الاتحاد.

أراد لينكولن طمأنة رفاقه من الرجال أنه قبل كل شيء ، كان يقدّر الاتحاد قبل كل شيء. ولهذه الغاية ، يذكر في هذه الفقرة القصيرة مصطلح "الاتحاد" سبع مرات.

على الرغم من أنه كان يعتقد بشكل شخصي أن العبودية كانت رجسًا شريرًا وتتطلب الإلغاء ، إلا أنه كان على استعداد "للتسامح" من أجل الاتحاد ؛ ولكن كما تبين ، ليس إلى الأبد ؛ بل الوقت الذي استغرقته في حشد جيوشه وتحصينها.


شاهد الفيديو: السلسلة الوثائقية - صانعوا التاريخ - ابراهام لنكولن (قد 2022).