الدم والتربة

كانت الدم والتربة (Blut und Boden) فلسفة مهمة جدًا لألمانيا النازية. كانت قضية "الدم والتربة" تقريبًا تقسم الحزب النازي بعد عام 1925 ولم يتم حلها إلا في مؤتمر بامبرج لعام 1926. أراد أحد طرفي الحزب النازي التأكيد على العلاقة بين الآريين الحقيقيين والحياة الريفية. اعتقد هتلر أن الألمان الحقيقيين "جاءوا من التربة" - وأن لديهم خلفية عائلية قائمة على الزراعة والحياة في الريف. ومع ذلك ، أراد رجال مثل Gregor و Otto Strasser إبعاد الحزب عن الاعتقاد بـ "Blut und Boden" والتحرك نحو سياسة جذب مزيد من الدعم في المناطق الحضرية. هُزم الأخوان ستراسر في هذه القضية وحشد هتلر أنصاره حول "Blut und Boden" بينما غادر أوتو ستراسر لتشكيل حزب خاص به مقره خارج ألمانيا. قتل جريجور في ليلة السكاكين الطويلة.

أراد هتلر من جميع الألمان أن يتعرفوا على ماضٍ تاريخي مجيد يعتمد على أحفادهم الذين عملوا خارج الأرض. كان هناك عنصر من الرومانسية المرتبطة بهذا الاعتقاد لأنه فشل في مراعاة أهمية الصناعة في صعود ألمانيا الإمبراطورية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. ومع ذلك ، ربط هتلر الصناعة مع الاشتراكية والشيوعية ونقابات العمال - حتى لو كان لجذب دعم (والمال) من الصناعيين في السنوات اللاحقة.

لم يكن الإيمان "بالدم والتربة" فريدًا بالنسبة للنازيين. كانت موجودة قبل الحرب العالمية الأولى وأصبحت مرتبطة بالقومية المتطرفة والعنصرية. أراد أنصار "الدم والتربة" بثبات إرسال أبنائهم في إجازة إلى المناطق الريفية ، وقد تم نسخ هذا من قبل حركة شباب هتلر (هتلر يوجين) بمجرد دمج هتلر في السلطة الكاملة في ألمانيا النازية. في عام 1930 كتب ريتشارد داري "نبل جديد قائم على الدم والتربة". أصبحت هذه قراءة شائعة بين النازيين رفيعي المستوى حيث ربطت اعتقاد "السباق الرئيسي" إلى جانب "الدم والتربة". جادل داري بأن سباقًا رئيسيًا تم إنشاؤه من برنامج تحسين النسل من شأنه أن يؤدي إلى سباق من الأشخاص الذين سيكونون متحررين من المرض والكامل للفضيلة والأفكار الجيدة. الشوائب التي يعتقد أنها أهلكت المجتمع الألماني ستتم إزالتها إلى الأبد بمجرد أن يحل "سباق السيد" محل المجتمع الألماني كما كان في عام 1930.

وضع اعتقاد "الدم والتربة" المزارعين والعمال الريفيين الآخرين فوق أولئك الذين عملوا في المدن ، إلخ. وتم الاحتفال بالصلابة الوعرة للفلاحين من العصور الوسطى في المعتقدات النازية. تم تصوير العديد من تمرد الفلاحين الألمان في الفولكلور النازي كأمثلة على الظالم الذي أطاح به المضطهدون. ثم ربط النازيون هذا مع الشعب الألماني الذي يحتاج إلى الإطاحة بظالمه في القرن العشرين - اليهود. الرجل الوحيد الذي استطاع أن يقود هذا ، وفقًا للفيلسوف النازي ، ألفريد روزنبرغ ، كان أدولف هتلر.

صور الفن النازي النساء الآريات على أنهن عضلات وقويات ومدبوغات - وكلها علامات على حياة صحية تقضيها في الهواء الطلق. أخذ النازيون هذه المرحلة بعد ذلك بالقول إن هؤلاء النساء فقط سوف ينتجن أطفالاً أصحاء أقوياء يحتاجون إليه إذا استمر الرايخ الثالث لمدة 1000 عام. كما أنتج النازيون إحصائيات ادعت أن النساء من المجتمعات الريفية أنتجن أطفالًا أكثر من نظرائهم في المناطق الحضرية.

تم إلقاء اللوم على تراجع المجتمعات الريفية على اليهود. علمت المدارس كيف تم شراء الريف من قبل العائلات اليهودية وأن العائلات الريفية قد تم إيقافها عن الأرض واضطرت إلى الذهاب إلى المدن لإيجاد عمل. لذلك ، ألقى النازيون باللوم على اليهود في تراجع ما اعتبروه الثقافة الألمانية الحقيقية للحياة الريفية. في عام 1933 صدر قانون (قانون المزرعة الوراثية للدولة) كان يهدف إلى الحفاظ على "المجتمع الزراعي كمصدر للدم للشعب الألماني". تم تشجيع أعضاء شباب هتلر و BDM على أداء الخدمة العمالية في عامهم على الأرض - إعادة شباب المدن إلى التربة. على الرغم من أنها لم تكن إلزامية وكانت هناك أشكال أخرى من خدمات العمل معروضة ، فقد اختار العديد من أعضاء Hitler Youth و BDM الفرصة للعمل على الأرض - أي ما يقرب من مليوني عضو. تم استخدام "Blut und Boden" أيضًا لترشيد "lebensraum" حيث اعتقد هتلر وآخرون في التسلسل الهرمي النازي أن أولئك الذين عاشوا في أوروبا الشرقية واتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية الغربية لم يكن لديهم أي فكرة عن كيفية العمل بالأرض بشكل صحيح وأن الآريين الحقيقيين فقط كانوا يعرفون كيفية افعل ذلك واجعل المنطقة "سلة خبز" (هتلر).

اغسطس 2012


شاهد الفيديو: معجزة الامام الحسين تحول التربة الى دم عبيط (ديسمبر 2021).