بودكاست التاريخ

قتال شوارع في ناها ، أوكيناوا

قتال شوارع في ناها ، أوكيناوا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

قتال شوارع في ناها ، أوكيناوا

نرى هنا مشهدًا لقتال شوارع في ناها ، عاصمة أوكيناوا. يبدو أن مشاة البحرية يركزون على عدو على يمين الصورة. على اليسار يمكن رؤية ماسورة البندقية والعجلة الأمامية لدبابة شيرمان ، لتقديم الدعم لقوات المارينز.


على كاكيدو

فيما يلي ترجمتي غير الرسمية للفصل الخاص بـ كاكيدي على الصفحة الرئيسية لـ Motobu-ryu وتم نشرها بإذن طيب من Motobu Naoki Shihan.

كاكيدى [حرفيا أيدي مدمن مخدرات] (في لهجة أوكيناوا كاكيدو) هو وشكل النمط القديم من جييو كوميتيه، أو السجال الحر. ويسمى أيضا kake-kumite. في هذا النمط القديم من السجال ، من موضع الأذرع المتقاطعة (انظر الصورة في صفحة Motobu-ryu) يتم تطبيق التقنيات بحرية.

في عصر مملكة Ryūkyū ، في شوري تي و توماري تي (يفترض حتى في النمط القديم ناها تي), كاكيدو تم تنفيذه بنشاط. في الايام الممطرة كاكيدو كان يتدرب أثناء الجلوس في الغرفة. ركز Motobu Chōki Sensei على تدريب كاكيدوبقوله "يؤدي إلي الحصول علي عين خبيرة & # 8217 s". عند الحديث من وجهة نظر اليوم ، يبدو أنه يعني أنه يمكن أن يؤدي إلى تحسين حدة البصر وردود الفعل الديناميكية. كما كاكيدو من مسافة قريبة ، ردود الفعل السريعة مطلوبة.

المترجمون & # 8217 ملاحظة: أما بالنسبة للمصطلح kakede أو كاكيت: وفقًا لموتوبو ناوكي شيحان ، فإن موتوبو ريو يستخدم النطق kakede (kakidī). عندما يلفظها المرء كاكيت، اليوم يعني أيضًا كتلة التثبيت. أويتشي ريو غالبًا ما يستخدم الممارسون هذا المصطلح.

بعد إلغاء مملكة ريوكيو وإنشاء محافظة أوكيناوا ، كاكيدو كطريقة تدريب رفضت. سبب الانخفاض غير معروف ، ولكن ربما كان أحد العوامل أنه كان يعتبر خطيرًا للغاية كشكل من أشكال جييو كوميتيه (السجال المجاني) ليتم تبنيها في التربية البدنية لمدرسة أوكيناوا. بالطبع ، كقاعدة عامة عند الأداء كاكيدو يتم إيقاف التقنيات قبل وقت قصير من الهدف ، وهو ما يسمى sundome والذي يرتبط به جييو كوميتيه، مما يعني تقليل الخطر. فى الحاضر موتوبو ريو، بجانب شاذ يمكن أيضًا تنفيذ الممارسة باستخدام معدات الحماية (بوجو).

حسنًا ، من عصر مملكة ريوكيو إلى منتصف عصر ميجي ، كان هناك شكل من أشكال القتال الفعلي في منطقة تسوجي في ناها كاكيدامشي (كاكيداميشي بلهجة أوكيناوا) كاكيداميشي يعني "مسابقة من كاكيدو ". هذا هو، كاكيداميشي تم أداؤها في كاكيدو نمط. يبدو أن أصل الكلمة هذا ، أيضًا ، قد تم نسيانه بشكل عام حاليًا. كاكيداميشي قد أسيء فهمه على أنه تم إجراؤه بطريقة "قتال الشوارع" بدون قواعد ، ولكن هذا ليس ما يعنيه ذلك. كاكيداميشي يتم إجراؤها بشكل أساسي وفقًا للقواعد المحددة لـ كاكيدو، ويتم تنفيذها أثناء النظر في سلامة بعضنا البعض وأيضًا تحت أعين المراقب / الشاهد.

بالمناسبة ، تسوجي (تشوجي بلهجة أوكيناوا) هو اسم أحد أحياء ناها. في اليابان خلال فترة إيدو كان هناك ما يسمى تسوجي جيري -بمعنى آخر. يقوم الساموراي بقتل أحد المارة بشكل عشوائي من أجل اختبار حدة سيفه أو ممارسة الرياضة. هذه تسوجي له معنى طريق أو شارع به الكثير من حركة المرور أو مفترق طرق أو تقاطع شارع. لذلك يختلف Tsuji عن اسم حي Naha Tsuji. من هذا ، غالبًا ما انتشر سوء التفاهم في البر الرئيسي كاكيداميشي هل تسوجي جيري من الكاراتيه "، مع اسم تسوجي ربما كان السبب في اختلاط المعاني. بالتأكيد كانت هناك حالات من التحديات في المعارك المفاجئة في كاكيداميشي، ولكن هذا كان عادةً استثناء ويتم حصريًا بموافقة الطرفين.

خريطة أوكيناوا تُظهر منطقة تسوجي اعتبارًا من سبعينيات القرن التاسع عشر. Ichiji Sadaka (1826-1887): Okinawa-shi (تاريخ أوكيناوا) ، 1877.

وتجدر الإشارة إلى أن في ناها تي (Gōjū-ryū) في العصور الحديثة المبكرة (منذ استعادة ميجي) ، طريقة تدريب كاكى تم تسليمه ، وهو مشابه لـ كاكيدو. سواء كان من نفس الأصل مثل كاكيدو أو ما إذا كانت طريقة تدريب جديدة تم تسليمها من الصين منذ فترة ميجي غير معروفة. في فنون الدفاع عن النفس الصينية ، هناك أيضًا طريقة تدريب من نفس النوع تسمى تويشو (دفع اليدين).

فيما يتعلق بتقنيات كاكيدو صدر حاليا في موتوبو ريو، العديد من التعاليم منحها ماروكاوا كينجي (1913-2007) ، الذي عمل كمستشار لـ Motobu-kai (انظر الصورة على صفحة Motobu-ryu). وفقًا لـ Marukawa Sensei ، هناك حلقة أنه خلال تمرين الكوميتي مع Matsumora Kōsaku Sensei ، ضرب Chōki Sensei مرة واحدة Kōsaku Sensei في وجهه ، ويبدو أن هذا حدث أثناء ممارسة كاكيدو.


شد الحبل ناها

تم نشر هذا المنشور في الأصل في 3 فبراير 2008. نحن نخرجه من الأرشيف لكي تستمتع به. سيقام حدث Naha Tug Of War في 9 أكتوبر 2016 في تمام الساعة 3 مساءً ، حيث ينطلق العرض الكبير في الساعة 11:00 صباحًا. إذا ذهبت ، أخبرنا برأيك!

ساهم بها هيذر نوردل

أريدك أن تغمض عينيك وتتخيل أكبر لعبة شد الحبل في العالم. تخيل حبلًا كبيرًا جدًا لدرجة أنه أغلق الطريق رقم 58 لتوفير مساحة كافية لوضعه. تخيل مئات من حبال اليد تتدلى من الحبل الرئيسي الضخم. تخيل الآن حشودًا من آلاف الأشخاص على كلا الجانبين يساعدون في سحب هذا الحبل. هل يمكنك تصويرها؟

إذا كنت تكافح من أجل تخيل مثل هذا الحدث ، فلا تقلق & # 8211 يمكنك حضور مهرجان Naha Tsunahiki و Tug of War يوم الأحد القادم. بحسب ويكيبيديا:

& # 8220 The Naha Tug of war هو حدث في المهرجان السنوي الذي يقام في ناها ، أوكيناوا ، اليابان. يمكن إرجاع جذورها إلى القرن السابع عشر. تجري المعركة على طريق 58 ، وهي معركة بين فرق الشرق والغرب. وهذا يتناسب مع المنافسة بين حاكمين في منطقة ناها في الأيام القديمة.

يستقطب الحدث حوالي 25000 مشارك سنويًا ، ويسبقه في اليوم السابق احتفال في شارع كوكوساي في ناها). في عام 1997 ، تم تسجيل الحدث لأول مرة في كتاب غينيس للأرقام القياسية العالمية باعتباره أكبر حدث شد الحبل في العالم. يزن الحبل حوالي 40 طنًا متريًا. إنه حدث دولي حقًا بحضور مواطنين يابانيين وعسكريين أمريكيين وسائحين. & # 8221

يبدو رائعا أليس كذلك؟ حسنًا ، لقد كانت إيرين لطيفة بما يكفي لمشاركة تجربتها من العام الماضي معنا.

& # 8220 لقد قمت بجولة العام الماضي إلى Naha Tug of War. أوصي بشدة بالقيام بجولة في الحافلة لأنه من الصعب للغاية الوقوف. يقام في شارع Kokusai ، لذا قبل وبعد الحدث الفعلي يمكنك التعرج لأعلى ولأسفل Kokusai والقيام ببعض الأكل والتسوق. ذهبت مع طفلي البالغ من العمر 11 عامًا. قديم بنفسي وقد استمتعنا به حقًا.

الحشد كثيف جدًا لذا تمسك بالصغار. من الأسهل الحضور مع الأطفال الأكبر سنًا ، ولكن يمكن القيام به مع الأطفال الصغار الذين يتم تأمينهم بأمان في حاملة الأطفال. يعد إحضار عربة أطفال خيارًا على الرغم من أن هذا قد يكون مرهقًا للجمهور. كلما اقتربت من الحبل ، أصبح مضغوطًا للغاية & # 8230 ، كان عدد قليل من الرجال الذين كانوا في الجولة يضطرون في الواقع إلى الشعاب المرجانية حول الأطفال لمنعهم من الانزلاق إلى أسفل. إذا تراجعت يمكنك بالتأكيد الحصول على بعض غرفة التنفس. عمري 11 سنة. العجوز تمكن من الضغط وسحب الحبل لبعض الوقت. هذا أمر يجب القيام به أثناء وجودك هنا في الجزيرة. إنها تجربة ثقافية رائعة وشيء استمتعت بكوني جزءًا منه. الجو كله مع الترانيم ، والطبول ، والحبل العملاق ورائحة أوكيناوا التي تعلمنا جميعًا أن نحبها هي جو سريالي للغاية. تأكد من انتزاع قطعة من الحبل لحسن الحظ للعام المقبل. & # 8221

تحقق من مقطع فيديو YouTube هذا حول ما تحب أن تكون عليه في لعبة Tug of War:


شاركت أماندا وجهة نظر مختلفة لأولئك الذين لا يرغبون في القيام بجولة ولكنهم يفضلون حضور المهرجان بمفردهم. كما زودتني بالصور الجميلة التي تراها من خلال هذا المنشور! & # 8220 إذا كنت لا تريد القيام بجولة ، فما عليك سوى الوقوف في Kinser واستقلال سيارة أجرة إلى Tug of War. إنه & # 8217s في الحقيقة ليست بعيدة أو باهظة الثمن. فقط تذكر أن تذهب مبكرًا بما يكفي حتى تتمكن من النزول إلى هناك قبل أن يغلقوا الطريق.

لقد أخذنا أطفالنا الصغار في العام الأول الذي كنا فيه هنا واستمتعنا به حقًا. كان أولادنا يبلغون من العمر 2 و 3 سنوات. أخذنا عربة أطفال ، لكننا لم نستخدمها كثيرًا لأن الأطفال كانوا على مسافة بعيدة جدًا لدرجة أنهم لم يتمكنوا من رؤية الكثير وكانت الحشود قريبة جدًا. أدى استخدام عربة الأطفال إلى توفير مساحة أكبر قليلاً من حولنا ، ولكن كان من الصعب البقاء على الرصيف بسبب جميع البائعين.

أخذ زوجي معه البالغ من العمر 3 سنوات لجر الحبل وأعاده بسرعة لأن الحشد كان قريبًا جدًا ونشطًا. هناك موكب قبل حرب الشد والجذب وينزل في الشارع بجانب الحبل. بسبب عربة الأطفال كنا قريبين جدًا من العرض.

بعد الحرب ، ذهبنا لتناول الطعام في مطعم لذيذ. كان الأمر رائعًا لأن الأولاد يمكن أن يكونوا أكثر نشاطًا بقليل (بدون الحشد) ومن ثم يكون لديهم مكان للاستلقاء بعد أن تلاشت الإثارة. كما أنها خففت من مقاومة الازدحام المروري مباشرة بعد انتهاء المسابقة. & # 8221

سيكون حدثًا رائعًا وآمل أن تأخذ الوقت الكافي للاستمتاع بهذا المهرجان السنوي. وفقًا لمقال نشر مؤخرًا في Stars and Stripes ، ستبدأ لعبة Tug of War في حوالي الساعة 4 مساءً يوم الأحد. يرجى تذكر أنه سيتم إغلاق الطريق السريع 58 بين تقاطعات كوموجي وإيزوميزاكي من الساعة 3 مساءً حتى 5 مساءً. إذا كنت قد ذهبت من قبل ولديك نصائح حول مواقف السيارات أو أماكن تناول الطعام اللذيذة أو أي شيء آخر ، فيرجى مشاركتها معنا!


متحف محافظة أوكيناوا وثور

يعد متحف محافظة أوكيناوا ( ꌧ ، أوكيناوا كينريتسو هاكوبوتسوكان) مكانًا رائعًا لمعرفة المزيد عن تاريخ وثقافة أوكيناوا الفريدة. كان المتحف يقع في السابق بالقرب من قلعة شوري ، ولكن تم نقله وإعادة افتتاحه في مبنى حديث في عام 2007. ويتكون المتحف من متحفين منفصلين: متحف للتاريخ ومتحف فني.

ال متحف التاريخ يغطي تاريخ أوكيناوا بأكمله من قبل عصر مملكة ريوكيو إلى العصر الحديث. نطاق المتحف واسع ويشمل التاريخ الطبيعي والفولكلور والحرف والآثار. هناك قدر كبير من المعلومات المقدمة جيدًا حول ثقافة وتاريخ أوكيناوا والتي يمكن للزوار قضاء بضع ساعات في استكشافها.

ال متحف الفن أصغر قليلاً من متحف التاريخ ويتميز بمجموعة متنوعة من الأشكال الفنية في معارض متعددة ، بما في ذلك المنحوتات واللوحات والرسومات ومقاطع الفيديو. تركز مجموعة المتحف على الفنانين والموضوعات المحلية ، والأعمال المعروضة بشكل عام حديثة أو معاصرة. هناك أيضًا مساحة للمعارض الخاصة ، والتي تأتي برسوم دخول منفصلة.


نظرة عامة على الجولة

تأتيك أحدث جولة في المتحف الوطني للحرب العالمية الثانية إلى اليابان ، حيث انتهت الحرب العالمية الثانية في النهاية. بدءًا من طوكيو ، سيستكشف الضيوف المنظور الياباني في نهاية الحرب في متحف Yushukan War Memorial Museum وأيضًا استكشاف التجربة المدنية اليابانية في المتحف الوطني التذكاري لشوا.

تشتهر هيروشيما الحالية بمناظرها الجميلة ومأكولاتها الرائعة. تمتلك هيروشيما أيضًا ماضًا مظلمًا حيث كانت موقع أول قنبلة ذرية في عام 1945. سوف نفكر في أهمية هذا الحدث الذي يغير العالم حقًا عندما ننظر إلى البقايا الصارخة لقبة القنبلة الذرية. سنزور متنزه السلام والمتحف التذكاري ، بمعارضه الواقعية التي تعرض بالتفصيل التكلفة البشرية المروعة للهجوم. وسنستغرق بعض الوقت لاستكشاف التعقيدات الأخلاقية التي لا تزال تحيط بالقنبلة ، مما يعكس الصعوبات الهائلة التي تواجه الرئيس ترومان وكبار مستشاريه أثناء تصارعهم مع وضع عسكري ودبلوماسي ديناميكي لإنهاء الحرب بنجاح.

يعد ميناء Kure القريب حوضًا رئيسيًا لبناء السفن ومهدًا للبحرية الإمبراطورية اليابانية. أثناء تواجدنا في كوري ، سنزور أحد المواقع المفضلة لدي: المتحف البحري ، المكتمل بنموذجه الرائع البالغ طوله 86 قدمًا. ياماتو، أكبر سفينة حربية على الإطلاق.

أخيرًا ، سنسافر إلى أوكيناوا ، مسرح أكبر معركة برية في حرب المحيط الهادئ. أدى هذا الصراع المرير الذي استمر شهرين ونصف الشهر بين القوات الأمريكية والجيش الإمبراطوري الياباني إلى التدمير الكامل للنصف الجنوبي من الجزيرة ، مما أدى إلى مقتل ما يقرب من نصف مدني أوكيناوا البالغ عددهم 300000 نسمة. سنزور بعض المعالم التي طبعت أسمائها إلى الأبد في التاريخ العسكري: كاكازو ريدج ، هاكساو ريدج ، ومرتفعات قلعة شوري. في نهاية جولتنا ، سوف نفهم جميعًا بشكل أفضل كيف اكتسبت هذه المعركة الوحشية لقبها الكئيب: "إعصار الفولاذ".


شباياشي ستايل

يُنسب إلى Chotoku Kiyan عمومًا باعتباره مؤسس Shobayashi Shorin-Ryu. من بين تلاميذه ، ومن بينهم الكثير ، أنكيشي أراكاكي وشوشين ناجامين (المرتبط بماتسوباياشي شورين-ريو) ، جون ناكازاتو (شورينجي-ريو) ، زينريو شيمابوكورو (تشوبو شورين-ريو) ، تاتسو شيمابوكو (Isshin-Ryu) و Taro Shimabuku و إيزو شيمابوكو.

يُقال إن إيزو شيمابوكو ، المولود في عام 1925 في قرية غوشيكاوا ، هو أصغر 10 دان هانشي من أي وقت مضى في أوكيناوا. خلال تدريبه درس تحت مياجي تشوجونو Choki Motobu وأخيراً Chotoku Kyan. تلقى تدريب كوبودو تحت قيادة شينكين تايرا. يعتبر الرئيس الحالي لشوباياشي شورين-ريو الذي مر به كيان.

لأن Shimabukoro حافظ على تقاليد وتميز Shorin-ryu بعد وفاة Master Kyan ، في عام 1959 قام Kangen Toyama ، رئيس رابطة All Japan Karatedo ومؤسس Shudokan Karate ، بترقيته إلى الحزام الأسود من الدرجة العاشرة. كانجين توياما كما عين شيمابوكو رئيسًا لمقر أوكيناوا لرابطة كاراتيدو لعموم اليابان. بعد ذلك بعامين ، في عام 1961 ، عن عمر يناهز 36 عامًا ، حصل على الحزام الأحمر من الدرجة العاشرة ، وهو أصغر رجل يحصل على هذه المكانة على الإطلاق.


مشاهدة معالم مدينة ناها عرض لعبة شد الحبل العملاق

في حين أن Naha Tug of War والمهرجانات المصاحبة لها لا تُعقد حتى أكتوبر من كل عام ، فلا يزال بإمكانك الاقتراب ومشاهدة القسم المركزي الضخم لأكبر حبل في العالم معتمد من قبل موسوعة غينيس للأرقام القياسية في شارع كوكوساي في أي مكان. زمن.

تعود أصول لعبة شد الحبل العملاقة في ناها إلى فترة ريوكيو القديمة. تطورت من وظيفة المجتمع الزراعي إلى حدث حضري حيث ازدهرت ناها كمركز تجاري دولي لمملكة ريوكيوس ، خضعت Naha-Yumachi-Jina (& quotthe Rope of Naha's Four Towns & quot) إلى تطوير فريد جدًا لمملكة Ryukyus ، بحبل عملاق مذهل جنبًا إلى جنب مع العروض المهيبة للرايات Hatagashira التي تمثل المجتمعات المعنية. تم سحبها في الاحتفالات الوطنية مثل تنصيب ملك جديد ، واستمرت حتى عام 1935. أوقفتها معركة أوكيناوا ، وأعيد إحياء ناها العملاق Tug-of-War في شكله التقليدي في عام 1971 للاحتفال بالانتعاش من الحرب ، والاحتفال بالذكرى الخمسين لتنظيم مدينة ناها ، التي نمت في فترة ما بعد الحرب من خلال توحيد البلديات الأصغر. أصبح الحدث رمزا لناها ، مدينة السلام.

من خلال دعم مواطنيها ، نمت لعبة شد الحبل العملاقة في ناها بشكل مطرد كل عام. في عام 1995 ، حصلت على أول شهادة لها من كتاب غينيس للأرقام القياسية كأكبر حبل في العالم. يستمر في الازدهار اليوم باعتباره أهم حدث تقليدي في أوكيناوا يمكننا أن نفخر به للعالم.


10 أماكن مذهلة للكاراتيه قمت بزيارتها في أوكيناوا ولكني لم أخبرك عنها أبدًا

خلال ما يقرب من 6 أشهر من إقامتي في أوكيناوا هذا العام ، أتيحت لي الفرصة لزيارة الكثير من أماكن الكاراتيه وكوبودو المثيرة للاهتمام ، لكن لم يكن لدي دائمًا وقت للكتابة عنها في ذلك الوقت.

استعد لرؤية 10 أماكن رائعة ورائعة ورائعة ورائعة للكاراتيه قمت بزيارتها في أوكيناوا ولكني لم أخبرك بها أبدًا.

ولكن حذار! هذه الأماكن هي في الغالب أماكن تاريخية. هذا & # 8217s عظيم إذا كنت & # 8211 مثلي & # 8211 الحب التاريخ.

لا يفعل الجميع.

لذا & # 8230 إذا كنت ليس مألوف إلى حد ما بتاريخ Okinawan Karate و Kobudo ، أو ببساطة & # 8217t مهتم بهذا النوع من الأشياء لتبدأ ، ثم أعتقد أن بعض هذه الأماكن قد تبدو مملة بعض الشيء.

يمكنك فقط إلقاء نظرة على الصور ثم تكوين سجلك الخاص.

لم أكن & # 8217t أكتب هذا القدر على أي حال & # 8230

لبقيةكم ، ها نحن ذا:

1. الكهف السري لشنان

وفقًا لمصادري في أوكيناوا ، كان هذا الكهف هو المكان الذي غرق فيه بحار صيني (أو قرصان؟) تشنان لجأ منذ وقت طويل جدا. يقع هذا الكهف في الواقع في منتصف أ مقبرة، في تلال توماري.

مكان مخيف للعيش فيه.

أجرى العديد من خبراء الكاراتيه والباحثين المشهورين اليوم بحثًا عن هذا الرجل ، تشنان (أو Chiang Nan الذي ربما كان اسمه الأصلي) ، لكنه لا يزال لغزًا كبيرًا إلى حد ما كيف بالضبط لقد أثر في أوكيناوا كاراتيه.

يعتقد بعض الناس أنه كان المنشئ لـ بينان / هيان كاتا لدينا اليوم.

كل ما نعرفه على وجه اليقين هو أن العديد من أساتذة الكاراتيه القدامى جاؤوا إلى هنا ، إلى هذا الكهف بالضبط ، للحصول على تعليمات من المعلم تشانان في الفن السري للملاكمة الصينية & # 8230

هنا يمكنك رؤية الجزء الداخلي من الكهف بمزيد من التفصيل. لاحظ المذبح والبخور وما إلى ذلك ، محشو بدقة من الداخل. يعتبر هذا الكهف في الوقت الحاضر & # 8220 Holy & # 8221 أو مقدسًا ، لذلك لم & # 8217t أدخل.

لا يعني ذلك أنني & # 8217m خائف من الأشباح أو أي شيء & # 8230

على أي حال ، مكان مثير للاهتمام.

2. The Jundokan و تمثال Miyagi Chojun


Jundokan هو واحد من أكثر مشهور dojos في أوكيناوا ، وخاصة في دوائر Goju-ryu (آسف للزاوية الغريبة في الصورة!).

Jundokan هو صحيح موضة قديمة Okinawan dojo ، ويمكنك أن تشم رائحته حقًا في الهواء عندما تدخل المكان. الجدران مغطاة الخط الأصلي (بواسطة مياجي نفسه ، وآخرون) وعلى طول الجدران توجد مدرسة قديمة مختلفة أدوات تدريب القوة.

ولكن في النهاية البعيدة من dojo هو ما يجعل Jundokan حقًا فريدًا بين Okinawan dojos:

تمثال نصفي بالحجم الطبيعي لمؤسس Goju-ryu نفسه ، السيد Miyagi Chojun (1888-1953).

إنها & # 8217s لطيفة حقًا.

ذكرني أن أجعل من تلك الخاصة بي إلى دوجو الخاص بي!

3. متجر Ippon-Do & # 8211 فنون الدفاع عن النفس.

لأولئك منكم الذين يعتقدون أن Shureido هو متجر فنون الدفاع عن النفس الوحيد في أوكيناوا & # 8230 فكر مرة أخرى.

يقع Ippon-Do & # 8230 umm & # 8230 let & # 8217s فقط قلها & # 8217s بعيدا. ربما هذا & # 8217s لماذا & # 8217s ليس بهذه الشعبية (؟) ، لكن صدقوني ، لديهم بعض الأشياء المثيرة للاهتمام!

إنه & # 8217s على العكس تمامًا من التقليديين متجر شريدو.

أو ماذا تقول عن الننشاكو الذي يضيء في الظلام أو عدد كبير من باروكات الساموراي !؟ حتى أنهم كانوا يرتدون أزياء المهرج & # 8230

دع & # 8217s نقول فقط أن Ippon-Do هو ابن عم Shureido الغريب.

تستحق الزيارة رغم ذلك!

4. نصب ماتسومورا كوساكو

يقع في مكان ملائم في أ ملعب (!) في توماري ، يقف هذا النصب في ذكرى ماتسومورا كوساكو (1829 & # 8211 1898) خبير مشهور في الكاراتيه بأسلوب توماري. كان له تأثير كبير على الكاراتيه اليوم & # 8217s ، حيث مر على طول الأساس للكاتا الشهيرة مثل Chinto / Gankaku ، Passai / Bassai ، Wansu / Wanshu / Empi ، Naihanchi ، Rohai ، Wankan إلخ & # 8230

لكنني ما زلت لا أفهم سبب وجود النصب التذكاري في منتصف طريق ملعب؟!

5. متحف الكاراتيه في نيشيهارا

لقد كنت لاثنين متاحف الكاراتيه في أوكيناوا.

هذا واحد يقع في نيشيهارا، قريب من جامعة ريوكيو، ربما أشهر متاحف الكاراتيه / كوبودو في أوكيناوا. ويمكنك معرفة ذلك من سياح التي جاءت كل يوم تقريبًا.

التي تديرها السيد هوكاما، وهو باحث مشهور في Goju-ryu Karate ، يحتوي على العديد من العناصر المثيرة للاهتمام ، لا سيما في قسم Kobudo. حتى أن هناك صورة لي (ربما في سن الثانية عشرة) على الحائط هناك!

هناك رسوم رمزية للدخول ، وأخرى لالتقاط الصور ، إذا كنت أتذكر بشكل صحيح. لم أضطر أبدًا للدفع على الرغم من & # 8230 جهات اتصال تعرفها!

إذا قمت بزيارة ، حاول الحصول على بعض ممتاز السيد Hokama & # 8217s فن الخط!

6. قبر (هاكا) لموتوبو تشوكي

هذا هو مكان الراحة الأخير لخبير الكاراتيه سيئ السمعة (ومقاتل الشوارع الذي لم يهزم!) موتوبو تشوكأنا (1870-1944).

كان شخصية مثيرة للاهتمام ، على أقل تقدير. ولكن ، كما ترون ، هذا القبر ليس # 8217t.

إنه & # 8217s قبر حديث حديث الطراز (هاكا باللغة اليابانية). إنه يقف في الواقع بجوار 20 هاكا متطابقة ، مثل إنتاجه الضخم أو شيء من هذا القبيل.

وعندما تنظر عن قرب ، تكتشف شيئًا غريبًا في المقدمة:

صدق أو لا تصدق ، هذا رماد & # 8230 المال.

هم في الواقع حرق المال لأرواح أسلافهم!

وهم يتساءلون لماذا أوكيناوا هي أفقر المحافظات اليابانية & # 8230

7. قبر (هاكا) موتوبو تشويو

كان هذا المكان مجرد مجنون.

إنه & # 8217s مستحيل للوصول الى هناك!

حاولنا ربما 25 مرة ، لكننا اعترفنا في النهاية بالهزيمة. كان الغطاء النباتي كثيفًا جدًا!

لكن كما نعلم & # 8220 إذا كنت تستطيع & # 8217t التغلب عليهم ، انضم إليهم & # 8221. لذلك تمكنت من الزحف والبط والقفز وخدش ركبتي قليلاً ، & # 8220 أصبحت واحدة & # 8221 مع djungle & # 8230 وفي النهاية التقط هذه الصورة التي تراها أعلاه.

موتوبو تشويو (1857 & # 8211 1927) كان الأخ الأكبر لموتوبو تشوكي (انظر رقم 6 أعلاه) وبالتالي حصل على مكان دفن أجمل وأكثر تقليدية.

أشك في أن أي شخص قد جاء إلى هنا على الرغم من & # 8230

8. نصب Naha-te التذكاري لمياجي تشوجون وهيجاونا كانريو

هذا نصب تذكاري أكثر شهرة ، وأراهن أن كل مصمم أزياء من Goju-ryu كان هنا ، مع احترام Miyagi Chojun ومعلمه الرئيسي هيغاونا كانريو (1853-1916). يقع بالقرب من حديقة Fukushuen ، في وسط ساحة المدرسة (!).

ما سبب & # 8217s مع هذه الآثار ومواقعها الغريبة على أي حال؟

إذا اقتربت من هذا النصب الحجري الضخم ، يمكنك رؤية شيء مثير للاهتمام (على الأقل إذا كنت ترتدي نظارتك):

صغيرة منحوتة بدقة مقاتلين، تظهر مواقف للدفاع عن النفس على غرار Bubishi.

9 - قلعة يارا (يارا غوسوكو)

تقع في بلدة شاتان يقف هذه القلعة (أو القلعة) التي كانت ملكًا للسيد. يارا، خبير كاراتيه وكوبودو مشهور في أوكيناوا.

لقد أدركت للتو أنني التقطت صورة للإشارة فقط!

عرفت أنني نسيت شيئًا & # 8230

على أي حال ، اليوم نعرف هذا المعلم باسم شاتان يارا (يارا من شاتان). على سبيل المثال ، لدينا الكاتا شاتان يارا كوشانكو في الكاراتيه ، و شاتان يارا نو كون, شاتان يارا نو ساي و Yaraguwa no Tonfa في كوبودو ، والتي تم نقلها جميعًا (أو تطويرها) من الأستاذ يارا.

قلعته هي الشيء الوحيد المتبقي منه اليوم ما عدا كاتا.

10. Dojo المهجور من Higa Seiko & # 8211 Shodokan.

هيجا سيكو (1898-1966) كان أحد أشهر أساتذة Naha-te الذين ساروا على أرض أوكيناوا ، وهذا هو دوجو السابق & # 8211 شودوكان. أعتقد أن اللافتة الخشبية الموجودة على اليمين معلقة بالخارج ، لكن بما أن الدوجو لم يعد يستخدم بعد الآن فقد تم إزالته.

(بالمناسبة ، آسف على الصورة الباهتة. أعتقد أنني اضطررت إلى تناول الكثير من فول الصويا المخمر).

كانت هذه الدوجو كبيرة جدًا بالنسبة إلى Okinawan dojo ، وأعتقد أنني رأيت بعض أسلحة Kobudo هنا وهناك أيضًا.

إليكم صورة لمؤسس dojo نفسه السيد Higa:

حسنًا ، أعتقد أن & # 8217s حول هذا الموضوع.

كانت هذه 10 أماكن قمت بزيارتها في أوكيناوا ، لكنني لم أخبرك بها أبدًا.

بالطبع زرت العديد من الأماكن الأخرى أيضًا ، مثل نصب تشان ميغوا (كيان تشوتوكو) ، مقابر ماتسومورا سوكون, إيتوسو أنكو, هاناشيرو تشومو و Soeishi أودون من بين أمور أخرى ، شوتوكان باينز من حديقة سويوشي مخصصة ل Funakoshi Gichin وابنه جيجو (كانت تلك لطيفة!) ، و طوكيو بودوكان (ضخمة!) زوجان آخران من الدوجو (كيشينكان ، شينبوكان ، بونبوكان ، أجا كومينكان ، دوجو المهجورة ناكاما تشوزو إلخ & # 8230) وعدد غير قليل من أماكن الكاراتيه وكوبودو الأخرى.


قتال الشوارع في ناها ، أوكيناوا - التاريخ

الكاراتيه (空手) هو فن قتالي تم تطويره في ما يعرف الآن بأوكيناوا باليابان. تم تطويره من أساليب القتال الأصلية التي تسمى te (手 ، حرفيا & quothand & quot Tii في أوكيناوان) والصينية kenp. الكاراتيه هو فن ملفت للنظر باستخدام اللكم ، والركل ، وضربات الركبة والكوع ، وتقنيات اليد المفتوحة مثل يد السكين. يتم تدريس التصارع ، والأقفال ، والقيود ، والرمي ، وضربات النقاط الحيوية في بعض الأساليب. يسمى ممارس الكاراتيه الكاراتيكا (空手 家).

تم تطوير لعبة الكاراتيه في مملكة ريوكيو قبل ضمها لليابان في القرن التاسع عشر. تم إحضارها إلى البر الرئيسي الياباني في أوائل القرن العشرين خلال فترة التبادل الثقافي بين اليابانيين وريوكيوان. في عام 1922 ، دعت وزارة التعليم اليابانية Gichin Funakoshi إلى طوكيو لتقديم عرض للكاراتيه. في عام 1924 ، أنشأت جامعة Keio أول نادي جامعي للكاراتيه في اليابان وبحلول عام 1932 ، كان لدى الجامعات اليابانية الكبرى أندية كاراتيه. في هذا العصر من العسكرة اليابانية المتصاعدة ، تم تغيير الاسم من 唐 手 ("اليد الصينية") إلى 空手 (& quotey hand & quot) - وكلاهما يُلفظ كاراتيه - للإشارة إلى أن اليابانيين يرغبون في تطوير الشكل القتالي بأسلوب ياباني. بعد الحرب العالمية الثانية ، أصبحت أوكيناوا موقعًا عسكريًا مهمًا للولايات المتحدة وأصبح الكاراتيه شائعًا بين الجنود المتمركزين هناك.

عملت أفلام فنون الدفاع عن النفس في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي على زيادة شعبيتها بشكل كبير وبدأ استخدام كلمة الكاراتيه بطريقة عامة للإشارة إلى جميع فنون القتال الشرقية المدهشة. بدأت مدارس الكاراتيه بالظهور في جميع أنحاء العالم ، حيث تلبي احتياجات أولئك الذين لديهم اهتمام غير رسمي وكذلك أولئك الذين يسعون إلى دراسة أعمق للفن.

Shigeru Egami ، كبير المدرسين في Shotokan Dojo ، رأى أن غالبية أتباع الكاراتيه في البلدان الخارجية يمارسون الكاراتيه فقط من أجل تقنيات القتال الخاصة به. الأفلام والتلفزيون. تصور الكاراتيه كطريقة غامضة للقتال قادرة على التسبب في الموت أو الإصابة بضربة واحدة. تقدم وسائل الإعلام فنًا زائفًا بعيدًا عن الواقع. & quot . & مثل

بالنسبة للعديد من الممارسين ، تعتبر الكاراتيه ممارسة فلسفية للغاية. تعلم الكاراتيه المبادئ الأخلاقية ويمكن أن يكون لها أهمية روحية لأتباعها. Gichin Funakoshi (& quotFather of Modern Karate & quot) بعنوان سيرته الذاتية Karate-Do: My Way of Life تقديراً للطبيعة المتغيرة لدراسة الكاراتيه. اليوم يمارس الكاراتيه من أجل الكمال الذاتي ، لأسباب ثقافية ، للدفاع عن النفس وكرياضة. في عام 2005 ، في تصويت اللجنة الأولمبية الدولية رقم 117 (اللجنة الأولمبية الدولية) ، لم تحصل الكاراتيه على أغلبية الثلثين اللازمة لتصبح رياضة أولمبية. يزعم موقع ويب اليابان (برعاية وزارة الخارجية اليابانية) أن هناك 50 مليون ممارس للكاراتيه في جميع أنحاء العالم .

بدأ الكاراتيه كنظام قتال مشترك معروف باسم te (Okinawan: ti) بين فئة Pechin من Ryukyuans. بعد إقامة العلاقات التجارية مع سلالة مينج الصينية من قبل الملك ساتو ملك شوزان في عام 1372 ، تم إدخال بعض أشكال فنون الدفاع عن النفس الصينية إلى جزر ريوكيو من قبل الزوار من الصين ، ولا سيما مقاطعة فوجيان. انتقلت مجموعة كبيرة من العائلات الصينية إلى أوكيناوا حوالي عام 1392 بغرض التبادل الثقافي ، حيث أسسوا مجتمع كوميمورا وشاركوا معرفتهم بمجموعة واسعة من الفنون والعلوم الصينية ، بما في ذلك فنون الدفاع عن النفس الصينية. إن المركزية السياسية لأوكيناوا من قبل الملك شو هاشي عام 1429 و "سياسة حظر الأسلحة" التي تم فرضها في أوكيناوا بعد غزو عشيرة شيمازو عام 1609 ، هي أيضًا عوامل عززت تطوير تقنيات القتال غير المسلحة في أوكيناوا.

كان هناك عدد قليل من الأساليب الرسمية للتكنولوجيا ، ولكن كان هناك العديد من الممارسين بأساليبهم الخاصة. أحد الأمثلة الباقية هو مدرسة Motobu-ryū التي انتقلت من عائلة Motobu بواسطة Seikichi Uehara. غالبًا ما يتم تعميم الأساليب المبكرة في الكاراتيه على أنها Shuri-te و Naha-te و Tomari-te ، والتي سميت على اسم المدن الثلاث التي نشأت منها. الشركة المصرية للاتصالات من الآخرين.

تم إرسال أعضاء الطبقات العليا في أوكيناوا إلى الصين بانتظام لدراسة مختلف التخصصات السياسية والعملية. حدث دمج الكونغ فو الصيني خالي الوفاض في فنون الدفاع عن النفس في أوكيناوا جزئيًا بسبب هذه التبادلات وجزئيًا بسبب القيود القانونية المتزايدة على استخدام الأسلحة. كاتا الكاراتيه التقليدية تشبه إلى حد كبير الأشكال الموجودة في فنون الدفاع عن النفس في فوجيان مثل فوجيان وايت كرين ، وخمسة أسلاف ، وجانغرو تشيوان (القبضة الصلبة الناعمة التي تنطق & quotGōjūken & quot في اليابانية). جاء المزيد من التأثير من جنوب شرق آسيا - لا سيما سومطرة وجاوة وميلاكا. ربما نشأت العديد من أسلحة أوكيناوا مثل ساي وتونفا وننشاكو في جنوب شرق آسيا وما حولها.

كان ساكوكاوا كانجا (1782-1838) قد درس الملاعب والقتال (بو) في الصين (وفقًا لأسطورة واحدة ، بتوجيه من كوسوكون ، منشئ كوسانكو كاتا). في عام 1806 بدأ بتدريس فن قتالي في مدينة شوري أسماه & quotTudi Sakukawa ، & quot والذي يعني & quot في حوالي عشرينيات القرن التاسع عشر ، قام ماتسومورا سوكون ، أهم تلميذ ساكوكاوا (1809-1899) ، بتدريس توليفة من أنماط تي (شوري-تي وتوماري-تي) وشاولين (صيني). أصبح أسلوب ماتسومورا فيما بعد أسلوب شورين-ريو. علم ماتسومورا فنه لإيتوسو أنكو (1831-1915) من بين آخرين. قام إيتوسو بتكييف شكلين تعلمهما من ماتسومارا. هذه هي كوسانكو وتشيانغ نان. لقد ابتكر نماذج ping'an (& quotheian & quot أو & quotpinan & quot باللغة اليابانية) وهي عبارة عن كاتا مبسطة للطلاب المبتدئين.


ماتسومورا سوكون في عام 1901 ، ساعد إيتوسو في إدخال الكاراتيه في مدارس أوكيناوا العامة. تم تدريس هذه النماذج للأطفال في مستوى المدرسة الابتدائية. تأثير ايتوسو في الكاراتيه هو
واسع. الأشكال التي أنشأها شائعة في جميع أنماط الكاراتيه تقريبًا. أصبح طلابه من أشهر أساتذة الكاراتيه ، بما في ذلك Gichin Funakoshi و Kenwa Mabuni و Motobu Chōki. يشار إلى إيتوسو أحيانًا باسم & quotthe Grandfather of Modern Karate.

أنكو إيتوسو
جد الكاراتيه الحديث

جوتسو الكاراتيه

أوكيناو كاراتيه دوجو

في عام 1881 ، عادت Higaonna Kanryō من الصين بعد سنوات من التدريس مع Ryu Ryu Ko وأسست ما سيصبح Naha-te. كان أحد طلابه مؤسس Gojū-ryū ، Chōjun Miyagi. قام Chōjun Miyagi بتدريس الكاراتيكا المشهورة مثل Seko Higa (الذي تدرب أيضًا مع Higaonna) و Meitoku Yagi و Miyazato Ei'ichi و Seikichi Toguchi ، ولفترة وجيزة جدًا بالقرب من نهاية حياته ، An'ichi Miyagi (a طالب من قبل موريو هيجاونا).

بالإضافة إلى الأساليب الثلاثة المبكرة للكاراتيه ، فإن تأثير أوكيناوا الرابع هو تأثير كانبون أويتشي (1877-1948). في سن العشرين ، ذهب إلى فوتشو في مقاطعة فوجيان بالصين ، هربًا من التجنيد العسكري الياباني. بينما هناك درس تحت Shushiwa. كان شخصية بارزة في Nanpa Shorin-ken الصيني في ذلك الوقت. طور فيما بعد أسلوبه الخاص في Uechi-ryū karate بناءً على Sanchin و Seisan و Sanseiryu kata التي درسها في الصين.

يعود الفضل بشكل عام إلى Gichin Funakoshi ، مؤسس Shotokan karate ، في تقديم الكاراتيه ونشرها على الجزر الرئيسية في اليابان. بالإضافة إلى ذلك ، كان العديد من سكان أوكيناوا يقومون بالتدريس بنشاط ، وبالتالي فهم مسؤولون أيضًا عن تطوير الكاراتيه في الجزر الرئيسية. Funakoshi was a student of both Asato Ankō and Itosu Ankō (who had worked to introduce karate to the Okinawa Prefectural School System in 1902). During this time period, prominent teachers who also influenced the spread of karate in Japan included Kenwa Mabuni, Chōjun Miyagi, Motobu Chōki, Kanken Tōyama, and Kanbun Uechi. This was a turbulent period in the history of the region. It includes Japan's annexation of the Okinawan island group in 1872, the First Sino-Japanese War (1894–1895), the Russo-Japanese War (1904–1905), the annexation of Korea, and the rise of Japanese militarism (1905–1945).Japan was invading China at the time, and Funakoshi knew that the art of Tang/China hand would not be accepted thus the change of the art's name to "way of the empty hand.


Gichin Funakosi
Father of Modern Karate
founder of Shotokan-ryu " The dō suffix implies that karatedō is a path to self knowledge, not just a study of the technical aspects of fighting. Like most martial arts practiced in Japan, karate made its transition from -jutsu to -dō around the beginning of the 20th century. The "dō" in "karate-dō" sets it apart from karate-jutsu, as aikido is distinguished from aikijutsu, judo from jujutsu, kendo from kenjutsu and iaido from iaijutsu
Chojun Miyagi
founder of Goju-ryu
Motobu Choki
founder of Motobu-ryu
Kenwa Mabuni
founder of Shito-ryu
Kanbun Uechi
founder of Uechi-ryu

Funakoshi changed the names of many kata and the name of the art itself (at least on mainland Japan), doing so to get karate accepted by the Japanese budō organization Dai Nippon Butoku Kai. Funakoshi also gave Japanese names to many of the kata. The five pinan forms became known as heian, the three naihanchi forms became known as tekki, seisan as hangetsu, Chintō as gankaku, wanshu as empi, and so on. These were mostly political changes, rather than changes to the content of the forms, although Funakoshi did introduce some such changes. Funakoshi had trained in two of the popular branches of Okinawan karate of the time, Shorin-ryū and Shōrei-ryū. In Japan he was influenced by kendo, incorporating some ideas about distancing and timing into his style. He always referred to what he taught as simply karate, but in 1936 he built a dojo in Tokyo and the style he left behind is usually called Shotokan after this dojo.The modernization and systemization of karate in Japan also included the adoption of the white uniform that consisted of the kimono and the dogi or keikogi—mostly called just karategi—and colored belt ranks. Both of these innovations were originated and popularized by Jigoro Kano, the founder of judo and one of the men Funakoshi consulted in his efforts to modernize karate.

I n 1922, Hironori Ohtsuka attended the Tokyo Sports Festival, where he saw Funakoshi's karate. Ohtsuka was so impressed with this that he visited Funakoshi many times during his stay. Funakoshi was, in turn, impressed by Ohtsuka's enthusiasm and determination to understand karate, and agreed to teach him. In the following years, Ohtsuka set up a medical practice dealing with martial arts injuries. His prowess in martial arts led him to become the Chief Instructor of Shindō Yōshin-ryū jujutsu at the age of 30, and an assistant instructor in Funakoshi's dojo.

By 1929, Ohtsuka was registered as a member of the Japan Martial Arts Federation. Okinawan karate at this time was only concerned with kata. Ohtsuka thought that the full spirit of budō, which concentrates on defence and attack, was missing, and that kata techniques did not work in realistic fighting situations. He experimented with other, more combative styles such as judo, kendo, and aikido. He blended the practical and useful elements of Okinawan karate with traditional Japanese martial arts techniques from jujitsu and kendo, which led to the birth of kumite, or free fighting, in karate. Ohtsuka thought that there was a need for this more dynamic type of karate to be taught, and he decided to leave Funakoshi to concentrate on developing his own style of karate: Wadō-ryū. In 1934, Wadō-ryū karate was officially recognized as an independent style of karate. This recognition meant a departure for Ohtsuka from his medical practice and the fulfilment of a life's ambition—to become a full-time martial artist.

Ohtsuka's personalized style of Karate was officially registered in 1938 after he was awarded the rank of Renshi-go. He presented a demonstration of Wadō-ryū karate for the Japan Martial Arts Federation. They were so impressed with his style and commitment that they acknowledged him as a high-ranking instructor. The next year the Japan Martial Arts Federation asked all the different styles to register their names Ohtsuka registered the name Wadō-ryū. In 1944, Ohtsuka was appointed Japan's Chief Karate Instructor.

Karate can be practiced as an art (budo), as a sport, as a combat sport, or as self defense training. Traditional karate places emphasis on self development (budō).Modern Japanese style training emphasizes the psychological elements incorporated into a proper kokoro (attitude) such as perseverance, fearlessness, virtue, and leadership skills. Sport karate places emphasis on exercise and competition. Weapons (Kobudo) is important training activity in some styles. Karate training is commonly divided into Kihon (basics or fundamentals), Kata (forms), and Kumite (sparring). In the bushidō tradition dojo kun is a set of guidelines for karateka to follow. These guidelines apply both in the dojo (training hall) and in everyday lifeOkinawan karate uses supplementary training known as hojo undo. This utilizes simple equipment made of wood and stone. The makiwara is a striking post. The nigiri game is a large jar used for developing grip strength. These supplementary exercises are designed to increase strength, stamina, speed, and muscle coordination. Sport Karate emphasises aerobic exercise, anaerobic exercise, power, agility, flexibility, and stress management. All practices vary depending upon the school and the teacher.Gichin Funakoshi said, "There are no contests in karate."In pre–World War II Okinawa, kumite was not part of karate training. Shigeru Egami relates that, in 1940, some karateka were ousted from their dojo because they adopted sparring after having learned it in Tokyo.

In 1924 Gichin Funakoshi, founder of Shotokan Karate, adopted the Dan system from judo founder Jigoro Kano using a rank scheme with a limited set of belt colors. Other Okinawan teachers also adopted this practice. In the Kyū/Dan system the beginner grades start with a higher numbered kyū (e.g., 10th Kyū or Jukyū) and progress toward a lower numbered kyū. The Dan progression continues from 1st Dan (Shodan, or 'beginning dan') to the higher dan grades. Kyū-grade karateka are referred to as "color belt" or mudansha ("ones without dan/rank"). Dan-grade karateka are referred to as yudansha (holders of dan/rank). Yudansha typically wear a black belt. Requirements of rank differ among styles, organizations, and schools. Kyū ranks stress stance, balance, and coordination. Speed and power are added at higher grades.

Minimum age and time in rank are factors affecting promotion. Testing consists of demonstration of techniques before a panel of examiners. This will vary by school, but testing may include everything learned at that point, or just new information. The demonstration is an application for new rank (shinsa) and may include kata, bunkai, self-defense, routines, tameshiwari (breaking), and/or kumite (sparring). Black belt testing may also include a written examination


Masters of karate in Tokyo (1930)
Kanken Toyama, Hironori Ohtsuka, Takeshi Shimoda, Gichin Funakoshi,
Motobu Choki, Kenwa Mabuni, Genwa Nakasone and Shinken Taira
(from left to right)

Commemorating the establishment of basic kata of karate do (1937)
Chotoku Kyan,Kentsu Yabu,Como Hanashiro,Chojun Miyagi (front from left)
Shinpan Shiroma (Sinpan Gusukuma),Choryo Maeshiro,Chosin Chibana,
Genwa Nakasone (back from left)
The Twent Guiding Principles of Karate

Master Funakoshi explained his philosophy of karate, in greater detail, in the twenty principles called the nijyu kun .Throughout his life, Master Funakoshi emphasized the importance of spiritual over physical matters, and he believed that it was essential for the karate student to understand why—not only for training, but in the way the student lives every moment of his life. In his book, Karate-do Kyohan , Master Funakoshi discussed both the positive and negative aspects of karate, warning us that karate-do can be misused if misunderstood. He felt that those who wanted to learn karate should understand what karate really is—what its purpose, its ultimate objective, should be. Only then could a karate student understand how to use karate techniques and skills properly.

When we get to the very essence of karate, to the ultimate purpose of training—that’s what it’s all about: Improving ourselves as people. If we all try to make ourselves the best human beings we can be, we will make the world a better place. We will help bring peace. That was Master Funakoshi’s ultimate goal—to make peace in the world by helping people develop themselves, as individual human beings, through karate-do . It is every instructor’s duty to help realize this goal. And it is the responsibility of every student as well. When you repeat the dojo kun after class, and you say it from your heart, you acknowledge that responsibility.

The principles of the dojo kun are simple and very basic. They are simply stated, and so require little explanation. Here we will give a brief explanation of each principle, keeping it as simple as the principle itself.
The message behind each of the nijyu kun is often more difficult to understand, however, and so we devote more time to explaining them. As you will see—and as I said before—the basic principles of the dojo kun are reflected in the principles of the nijyu kun . The dojo kun is the foundation of the nijyu kun .

As we explain the meaning of the nijyu kun , you will see the basic, simple ideas of the dojo kun everywhere. And again, the last four parts of the dojo kun reflect the very first, the most important principle of all: Seek perfection of character.
Always remember: The most important thing you can do as a true student of karate is to seek perfection of character. The dojo kun and the nijyu kun explain both how and what it means to do so, not only in karate training, but in the broader terms of life, generally.

Of course there is no substitute for training. Training is the process by which we learn to improve ourselves as people. Training is our path to the spiritual growth Master Funakoshi encouraged us to attain. But it is important to understand why we train. Karate, more than anything else, is a spiritual endeavor. It is a way to develop a person as an individual. If a karate student does not understand this basic objective, then he or she is not really practicing karate.
Helping people become the best human beings they can be is what karate is all about.


Street fighting at Naha, Okinawa - History

Okinawa-Te
The Ryukyu archipelago is an island chain that extends from the southern tip of Japan to the island of Taiwan. The principal island of the Ryukyu section is called Okinawa. Okinawa, meaning "rope in the offing," is an appropriate name for the island, which is a thin, knotted, linked chain of volcanic land that looks somewhat like a rope that has been caste away into the sea.

Okinawa is approximately 6 miles wide and only about 70 miles long (a total area of approximately 460 square miles). It's situated 400 nautical miles east of mainland China, 300 nautical miles south of mainland Japan and an equal distance north of Taiwan. Being at the crossroads of major trading routes, its significance as a port of opportunity and interest was discovered early on by the Japanese. It later developed as a trade center for southeastern Asia, trading with Japan and China, as well as part of southeast Asia such as Thailand, Malaysia, and the Philippine islands.

Written records of the seventh and eighth centuries in Okinawan history are filled with accounts of island warfare. At that time, Okinawa wasn't unified the island swarmed with local chieftains who took all means necessary to gain power. During the tenth and eleventh centuries, Japan was witness to the emergence of two powerful families, the Tairo family and the Minamoto family. As fate would have it, these two families entered into a conflict that reverberated throughout Japan and the surrounding islands. The survivors of this struggle and their knowledge of martial skills and weapons systems flooded into the Ruykyus. These weapons included swords, such as the katana and the tachi, the spear (yari), halberd (nanigata), and the bow and arrow (yumi and ya). The first king of Okinawa, Shunten (13th century) placed emphasis on military matters, and during his rule many castles and fortifications were built. His successors followed suit. Over the course of the next century, Okinawa witnessed a rapid increase in formal relations with China, Korea, and Japan, and trade with Arabia, Java, Sumatra, and Malacca. It was at this point that martial arts from these countries first made major inroads into Okinawa (Hall, 1970).

When the first exchange of martial arts techniques and ideas occurred is not known. However, in 1372, Okinawa's King Satto exchanged diplomatic delegations with the Ming Emperor. Part of this exchange included knowledge of the martial ways of their respective countries. This exchange in less formal ways was continued through the 15th century Ryukyuan king Shohashi. Thus the Okinawans refined their own fighting methods further by incorporating ideas from foreign sources and adapting them to their own styles and needs (Lewis, 1993 Nagamine, 1998).

Between 1477 and 1526 Okinawa was ruled by King Sho Shin who banned the ownership of weapons. All weapons (typically swords) were stored in a government warehouse under the direct control of the king. These sword edicts predate those issued by Soyatomi Hidoyoshi in Japan (1586 and 1587) and by two centuries the edict of Tokugawa Iemitsu. It is widely believed that the effect of these bans was to stimulate the development of empty-hand fighting methods. In 1609 Japan's Satsuma clan came to power and continued the ban. During this period, great secrecy fell upon the arts and the various schools of fighting hid their practice, so as not to be observed by others (government officials or rival clans and families). Most systems of martial training were handed down within known and trusted groups or as part of traditional privilege (royal family). While some weapons may have had occasional ceremonial use, even this expression was carefully controlled by the Japanese government.

As a result of the prohibition on weapons, Chinese combat methods were studied and practiced clandestinely. Gradually, these empty-hand styles (probably forms of Chinese Kempo) took on distinct Okinawan influences after mingling with the indigenous martial forms previously developed on the island. These styles became known as Okinawan Te or simply Te, meaning, "hand." This innocuous name helped to maintain the secrecy of instruction, which, according to the difference in regions and teachers, developed into several main styles. Okinawa was also engaged in trade with the people of Fukien province in Southern China, and it was probably from this source that Chinese Kempo, was introduced to the ordinary people of the islands. Further refinement came with the influence of other martial arts brought by nobles and trade merchants to the island (McCarthy, 1987).

Okinawan te continued to develop over the years, primarily in three Okinawan cities: Shuri, Naha and Tomari. Each of these towns was a center to a different sect of society: kings and nobles, merchants and business people, and farmers and fishermen, respectively. For this reason, different forms of self-defense developed within each city and subsequently became known as Shuri-Te, Naha-Te and Tomari-Te. Collectively they were called Okinawa-Te or Tode (also known as To-te). Gradually, Te was divided into two main groups: Shorin-ryu, which developed around Shuri and Tomari, and Shorei-ryu, which came from the Naha area. It is important to note, however, that the towns of Shuri, Tomari, Naha are only a few miles apart, and that the differences between their arts were essentially ones of emphasis, not of kind (Bishop, 1994).

The differences between Shuri-Te and Naha-Te lie in the basic movements and method of breathing (Nagamine, 1998). Shuri-Te systems emphasize natural movement. For instance, the movements of the feet are in a straight line when a step is taken forward or backward. Speed and proper timing is essential in the training for kicking, punching, and striking. Breathing is controlled naturally during training and no artificial breath training is necessary for the mastery of Shuri-Te. In contrast, steady rooted movements characterize Naha-Te. Unlike the movements in Shuri-Te, the feet travel on a crescent-shaped line. In Naha-Te kata, there is a rhythmic, but artificial, way of breathing in accordance with each movement. Beneath these surface differences, both the methods and aims of all Okinawan karate are one and the same.

Okinawa-Te continued to be practiced in secret up until the time when Okinawa was officially recognized under the sovereignty of Japan following the end of the Satsuma rule in 1875. The open practice and eventual popularity of Okinawan karate blossomed in 1901 when Commissioner of Education Shintaro Ogawa recommended that it be included in the physical education of the first middle school of Okinawa. Once it was included into the school systems, its use and popularity became widespread. While the need for a true jitsu (art or technique) had somewhat declined by the advent of the 20th century, karate's value as a character-building and health-promoting martial art was recognized, and it was soon being taught in many of Okinawa's schools. The first karate master to teach in Okinawa's schools was Anko Itosu. He was soon followed by a number of others, including Chojun Miyagi, Kenwa Mabuni, and Gichin Funakoshi.

Over the course of the last 100 years, what was previously known as Naha-Te (Shorei-Ryu) has been divided into several popular styles. Two of the most popular are Goju-ryu and Uechi-ryu (originating from the Chinese art Pangai-Noon). Shuri-Te (Shorin-Ryu) was also divided into several styles (Kobayashi, Matsubayashi, Shobayashi, Matsumura Orthodox or Saito, and Shorinji).


شاهد الفيديو: قتال شوارع ملاكمه حتى الموت تحدي عن رهان في امريكا كيمبو (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Harrison

    أعتقد أنك كنت مخطئا

  2. Allard

    لذلك يحدث. سنقوم بفحص هذا السؤال.

  3. JoJoshakar

    في رأيي ، هو مخطئ. أنا متأكد. دعونا نحاول مناقشة هذا. اكتب لي في PM.

  4. Bashir

    فقط رائع - المفضل لدي سيكون هناك

  5. Stilwell

    يدق

  6. Vimuro

    رسالتك جميلة فقط



اكتب رسالة